欲速則不達。——孔丘《論語》
欲速則不達典故
【典故一】《論語·子路第十三》
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
<譯文>子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。
【典故二】《小港渡者》[清]周容
(選自：《春酒堂詩文集》)
庚寅①冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚②以木簡束書從。
時，西日沉出，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否?”渡者熟視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也;速進，則闔③。”予慍為戲。
趨行及半，小奚撲④，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下⑤矣。
予爽然⑥思渡者言近道⑦。天下之以躁急自敗，窮暮⑧無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫!
<譯文>順治七年(公元1650年)冬天，我從小港想要進入鎮(zhèn)海縣城，吩咐小書童用木板夾好捆扎了一大疊書跟隨著。
這個時候，偏西的太陽已經(jīng)落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸兩里路。趁便問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開著嗎?”那擺渡的人仔細打量了小書童，回答說：“慢慢地走，城門還會開著，急忙趕路城門就要關(guān)上了。”我聽了有些動氣，認為他在戲弄人。
快步前進剛到半路上，小書童摔了一跤，捆扎的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭著，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經(jīng)下了鎖了。
我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像這樣的吧!
【注解】：①庚寅：公園1650年，順治七年。
�、谛∞桑簳∞�。
③闔：關(guān)閉。
�、軗洌旱�。
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⑥爽然：若有所失的樣子。
�、呓溃汉虾醯览�。
⑧募：追求。
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【歷史典故】
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【古今名人】
王羲之練書法。
李時珍作《本草綱目》。
李小龍站樁。
林丹因急躁失利，因靜心成就。
【歷史事件】
曹操急于統(tǒng)一敗走華容道。
拿破侖急于進攻俄國，遭遇大雪失敗。
新中國成立之初，大躍進運動。
【現(xiàn)代生活】
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【故事】
故事一：從前有一個很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報答他的救命之恩，于是就讓這個人提出要求，滿足他的愿望。這個人一開始只要求簡單的衣食，蛇都滿足了他的愿望，后來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他，一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時終于明白了，人的貪心是永無止境的，于是一口就把這個人吞吃掉了。 “繩從細處斷，禍由貪念生。”人要懂得取舍，懂得放棄，懂得適可而止。人生百年，怎可事事順意。每個人所處的環(huán)境不同，機遇不同，所獲得的收獲也是不同，知足常樂，才能笑對得失福禍，才能冷靜客觀的對待現(xiàn)實，正確的認識自己，審視自己，尋找自己生活、事業(yè)最佳度，否則，不求實際，一味的沉浸在欲望的漩渦中那會將自己淹沒……
故事二：有一個小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數(shù)小時之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。 破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過這一經(jīng)歷才能換來日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠。
欲速則不達，急于求成會導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠眼光，注重知識的積累，厚積薄發(fā)，自然會水到渠成，達成自己的目標。許多事業(yè)都必須有一個痛苦掙扎、奮斗的過程，而這也是將你鍛煉得堅強，使你成長、使你有力的過程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過此類錯誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學(xué)，然而到了中年之時才感覺到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過一番苦功方有所成。
他以十六字真言對“欲速則不達”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧。[