逆來順受及近義詞的內(nèi)容
【本義】
逆：不順;順：順從;受：忍受。
指對惡劣的環(huán)境或無理的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。
【詞目】逆來順受
【拼音】nì lái shùn shòu
成語典故
【出處】： 明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節(jié)》：“若是一個略略知趣的，見家主來光顧，也便逆來順受。”
詞語辨析
“逆來順受”就是逆境來臨的時候，通過轉(zhuǎn)化自己的思想觀念，生出順境的感受。這是一種樂觀主義的情緒，是普通人無法做到的，是加強(qiáng)個人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
“逆”跟“順”相對，“來”與“受”是先后順序，也是因果關(guān)系。有“來”，必定產(chǎn)生“受”。受不是憑空而來，逆來就無法產(chǎn)生順受，要通過自己的不斷鍛煉，轉(zhuǎn)變觀念。
這個詞的重心在于“受”，受是想的一種,因為對人的影響力特別關(guān)鍵，所以特別提出來。“色受想行識”五蘊(yùn)構(gòu)成身心世界。“受”，是五個徧行心所之一，五個徧行心所是：作意，觸，受，想，思。成觀法師注解的《大乘百法明門論》，參考成唯識論及窺基法師的百法明門論解為主，還參考其它各家之說，其中解釋五種徧行心所的時候，這樣認(rèn)為：
“有觸必有受，‘受’是領(lǐng)納的意思，領(lǐng)納‘順’、‘違’及‘非順非違’的境相。令心對當(dāng)前之境，起‘欲合’、‘欲離’、或‘不合不離’之欲望。若當(dāng)前所領(lǐng)納的境觸是順觸，則‘受心所’能夠令心起歡喜相，且起想要跟這‘順觸’相合之‘欲’。若當(dāng)前所領(lǐng)納的境觸是‘違觸’(逆觸)，則‘受心所’能令心起不喜相，且起欲與此逆觸相離之‘欲’。若當(dāng)前所領(lǐng)納的境觸是非違非順，則‘受心所’能令心起‘舍相’，并令起非離非合之欲。”
“這些身根所了別之境(觸塵)，又可總分為違與順兩種：若順于心的，即是‘順塵’：若逆于心的，即稱‘逆觸’。又從順逆二觸，生出苦樂二種覺受：順于心者即得‘樂受’，逆于心的即生‘苦受’。 ”
觸覺神經(jīng)在與外物接觸時，所產(chǎn)生的“痛、癢、冷、熱、軟、硬、干、濕、粗、細(xì)、滑、澀等”，以及“對內(nèi)身之觸的`了別，如饑、渴等”能夠產(chǎn)生快樂和痛苦的感受。
人的社會行為也是這樣。每個人依照法律的設(shè)置，社會約定俗成的慣例，給自己的社會活動定位，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥撤N權(quán)利，受到某種程度的對待。所面對的境況順應(yīng)自己的要求時，產(chǎn)生快樂的感受，這就是通常所說的“幸福感”。當(dāng)面對的境況違背自己期待的時候，就產(chǎn)生痛苦的感受。
“幸福感”的獲得，依靠順境對自己的意識起作用。這個作用的第一步，叫做“作意”。通過對“作意”的訓(xùn)練，面對逆境的時候，能夠轉(zhuǎn)化自己的思想觀念，生出順境的感受。
成觀法師說：“在任何心行，任何起心動念之時，必須先有‘作意’心所，才能生識，及引起種種心行。因此作意可說是一切心行的‘先鋒’，它是帶頭、打頭陣的。因此成唯識論引經(jīng)云：‘若根不壞，境界現(xiàn)前，作意正起，方能生識。’因此，作意是一切識生起的必要條件之一。”
“幸福感”是一種意識形態(tài)。“意識”這個名，是因為這個“識”依托“意根”而起，“意根”就是自我中心，也叫做末那意，或者末那識。因為每一個人的自我程度不同，所以，面對相同的境況，所產(chǎn)生的感受也有所差異，甚至完全不同。
近義詞是：迎難而上，笑對人生。
“逆來順受”作為成語，通常被引申為遭遇不公平待遇采取順從和忍受的態(tài)度。這樣，“逆來”與“順受”不再存在對應(yīng)關(guān)系，其實(shí)違背編造成語的規(guī)律。把“順受”解釋為順從，忍受，詞義已經(jīng)發(fā)生變化。就如《孟子·盡心上》：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。”
引申用法
指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度(含貶義)。逆：逆境。順：順從。受：忍受。詞目 逆來順受 發(fā)音 nì lái shùn shòu 釋義 指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。 出處 明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節(jié)》：“若是一個略略知趣的，見家主來光顧，也便逆來順受。” 示例 從前受了主人的罵，無非逆來順受。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十三回)。陳殘云《山谷風(fēng)煙》第32章：“他想不到，當(dāng)日那個愁眉苦臉、～的堂弟婦，如今變得那么威嚴(yán)和潑辣。”
1.聯(lián)合式;
2. 作謂語、定語、狀語;
3.指人的態(tài)度。
4.近義詞：委曲求全、犯而不校 。
5.反義詞：以牙還牙、以眼還眼、針鋒相對。
逆來順受造句
1. 我們最常見的美德之一就是對自己的不幸逆來順受。馬爾克斯
2. 她是個典型的中國傳統(tǒng)女性，平時總是逆來順受。
3. 信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟鎭眄樖艿那鼜摹?/p>
4. 他逆來順受，只能做萬劫不復(fù)的奴才。
5. 不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當(dāng)然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗?fàn)帲瑫r認(rèn)識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。
6. 姐姐面對繼母的虐待,采取的是逆來順受的態(tài)度。
7. 面對這樣的不公平待遇,你怎么能逆來順受?
8. 逆反心理強(qiáng)，因為別人的瞧不起，他們表面上逆來順受，心里卻有很強(qiáng)的逆反心理。
9. 在這個感情危機(jī)的時刻，她的態(tài)度顯得異常地逆來順受。
10. 所以，我在演那些像妻子般逆來順受的情節(jié)時是很辛苦的。那根本不是我的天性。
近義詞：委曲求全、犯而不校
委曲求全
委曲：曲意遷就。勉強(qiáng)遷就，以求保全。也指為了顧全大局而讓步。
近義詞：低聲下氣 逆來順受
反義詞：不卑不亢 針鋒相對
相似詞：委曲 貪大求全 求全責(zé)備 不求有功,但求無過 求人不如求己 全心全意 全黨全軍 委任
委曲求全造句
1. 為了班集體利益,他只好委曲求全。
2. 長期寄人籬下的生活使她養(yǎng)成委曲求全的性格。
3. 我們委曲求全,吃虧的當(dāng)然是我們。
4. 為了大局利益他委曲求全,表現(xiàn)了開闊的胸襟。
5. 面對繼父的打罵,她只有忍氣吞聲,委曲求全。
6. 在原則性問題上必須據(jù)理力爭，不能委曲求全。
7. 我何必委曲求全，仰人鼻息，還不如自己試試看。
8. 無論什么時候，他都能委曲求全，來遷就別人。
9. 頓時我明白了，以師父這么尊貴的身分，都能委曲求全，我還有什么不能低聲下氣還有什么好計較的?
10. 驕傲的是，他竟會一本同情之心，崇尚義氣，委曲求全。
11. 他委曲求全地放棄自己的主張，采納了對方的意見。
12. 在萬般無奈之下，他只能委曲求全，指望他的對手來幫助他了。
13. 為了大局著想，你應(yīng)該委曲求全地放棄自己的看法。
14. 許智明為了支持袁庚支持改革不得不委曲求全，袁庚為追悼許智明漏夜撰寫挽聯(lián)，許智明子女追思父親寫給涂俏的長信，諸多章節(jié)的字里行間充滿了改革的艱辛，洋溢著濃得化不開的人情味。
15. 而是她為了解救開田委曲求全被村主任詹石蹬侮辱之后，雖然心懷仇恨，但當(dāng)詹石蹬不久于人世之際，仍能以德報怨，以仁愛之心替代往日冤仇，甚至為詹是蹬送去了醫(yī)治的費(fèi)用。
犯而不校
犯：觸犯;校：計較。受到別人的觸犯或無禮也不計較。
近義詞：唾面自干
反義詞：針鋒相對 以眼還眼
相似詞：不犯 犯不著 犯不上 不可侵犯 秋毫不犯 而不是 述而不作 惠而不費(fèi)
犯而不校造句
1. 博大是犯而不校的寬容，博大是以德報怨的情懷，博大是兼濟(jì)天下的心靈。
2. 魯迅說過"犯而不校"是恕道，"以眼還眼，以牙還牙"是直道。
3. 對那些以欺人為快樂之本的人,決不可犯而不校。
4. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
5. 像他這樣寬宏大量、犯而不校的人是不多見的了。
6. 有若無，實(shí)若虛，犯而不校。孔子
7. 以能問于不能,以多問于寡,有若無,實(shí)若虛,犯而不校,昔者吾友,嘗從事于斯矣!
8. 高老太爺聽說有些年輕學(xué)生在外面印報紙,散布謠言,專跟他作對,在他看來,這簡直是犯而不校,目無君長了。
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