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    《陳情表》的教學設計

    時間:2021-06-29 19:58:57 教學設計 我要投稿

    《陳情表》的教學設計模板

      A.識記重點實詞、虛詞和文言特殊句式等。

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      B.鑒賞文章構思技巧,揣摩語言準確、生動、形象的特點。

      初中曾學過《出師表》,文章言辭懇切,真摯動人,表現孔明鞠躬盡瘁的忠心,也“常使英雄淚滿襟”,人言讀《出師表》不哭者不忠。

      與《出師表》齊名的是李密的《陳情表》,人言讀《陳情表》不哭者不孝。

      后人說:“忠則出師,孝則陳情。”

      1.在學生預習課文的基礎上,對基礎知識進行檢查,打牢基礎。(投影)

      A.對加重實詞進行解釋

      慈父見背 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙衿育 不衿名節 愿乞終養 聽臣微志 庶劉僥幸

      B.注意多義虛詞“以”

      臣以險釁 臣以供養無主 猥以微賤 臣具以表聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無祖母無以至今日

      C.注意以下句式

      是以區區不能廢遠

      州司臨門,急于星火

      2.在反復朗讀的基礎上設疑,了解文章內容

      你認為“情”在文中有哪幾層含義?試用文中的話概括。

      (1)孝情。“臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。”

      (2)忠情。“過蒙拔擢,寵命優渥。”

      3.探究問題

      (1)李密在陳請終養祖母這個請求時,碰到了什么困難?

      祖母情深似海,圣上恩重如山,李密處在二難境地,特別是李密乃亡蜀之臣,如不應詔,會招來殺身之禍。

      (2)李密是如何化解矛盾,變被動為主動的?

      出于情,歸于理。李密首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦,突出母孫的特殊關系,作為陳述的依據。繼則寫自己愿意奉詔,但又以劉病日篤,處于狼狽之境,借以博取晉武帝同情。再則抬出晉武帝以孝治天下的大旗,懇求準如所請。同時更表白了自己的心跡,排除不愿出仕的政治因素,最后提出解決方案。全文構思縝密,脈絡清楚,具有很強的邏輯力量。先盡孝,再盡忠,亦合情合理。晉武帝閱表后,竟贊揚他說:“士之有名,不虛然哉!”不但停詔,而且給予優厚待遇:賜奴婢二人,使郡縣供其祖母奉膳。從這驚人的效果,足見這篇文章寫得多么成功。

      4.賞析語言

      有好的構思,還要有恰當的語言來表達,這樣,文章的力量才能發揮出來。《陳情表》明顯保留了賦的語言特點。《古文觀止》評論它的語言,說它“至性之言,悲惻動人”。

      (1)用詞委婉,感情真摯。

      《陳情表》所面對的是晉武帝這個特殊人物,所寫的又是他最敏感的問題。文中用了不少婉詞,比如不說“父死”,而說“慈父見背”,不說“母親改嫁”,而說“舅奪母志”;又用“猥以微賤”“犬馬怖懼”等典雅謙恭的語言,懇切真摯的語氣,多方表白自己的心跡,并以“生當隕首,死當結草”為誓,終于化解了武帝的疑心,博得了他的同情。

      可讓學生從文章中找出自己認為好的語言加以分析。

      如:“逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才……詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國恩,除臣洗馬……”

      連用了“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”,準確地陳述了自己“過蒙拔擢,崇命優渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

      (2)語言駢散并用

      借著排比、對偶句式整齊而和諧的`節奏,反復強調語意,情感也得以加強,往往通過內容上的相互對立和相輔相成,來表達情緒上的起伏變化。如“臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順私情,則告訴不許”。通過內容的對立,突出李密無所適從的心態。“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命”,通過“祖母”與“臣”的兩情相依、相輔相成,突出了李密的拳拳孝心。

      讓學生找出另外的句子加以分析。

      閱讀夏完淳《獄中上母書》中的一段,進一步體會文章真摯感情的表達形式和駢散結合的語言特點。

      不孝完淳今日死矣!以身殉父,不得以身孝母矣!痛自嚴君見背,兩易春秋,冤酷日深,艱辛歷盡。本圖復見天日,于報大仇,恤死榮生,告成黃土。奈天不佑我,鐘虐先朝,一旅才興,便成齏粉。去年之舉,淳己自分必死,誰知不死,死于今日也。僅僅延此二年之命,菽水之養,無一日焉。致慈君托跡于空門,生母寄生于別性。一門漂泊,生不得相依,死不得相問。淳今日又溘然先從九京,不孝之罪,上通于天。嗚呼!雙慈在堂,下有妹女,門祚衰薄,終鮮兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以為生?

      對“孝”的再認識讓學生討論一下對“孝”的看法。封建統治者提倡“以孝治天下”的倫理觀,目的在于維護自己的統治,我們對此應有清醒的認識。另一方面,孝敬父母長輩,又是中華民族的傳統美德,至今仍未過時。

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