威尼斯的小艇的教學反思
小語新大綱中明確指出：閱讀教學“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”為此，我們可以制定以讀為主線的“四環節”教學設計。“四環節”教學流程圖如下：
第一環節→第二環節→第三環節→第四環節
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整體 → 部分 → 整體 → 新整體
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預讀 → 細讀 → 議讀 → 練讀
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寫什么 →怎么寫 →為什么這樣寫→應該怎樣寫
《威尼斯的小艇》是一篇清新、雋永的散文，全文篇幅雖短，卻把小艇勾勒得活靈活現，富有情趣。本課教學的重點在于使學生了解威尼斯小艇的特點及小艇同威尼斯城的密切關系，學習作者觀察事物、抓住事物特點寫的方法。作者之所以能把威尼斯小艇及與小艇有關的事物寫具體，是同仔細觀察分不開的。課文融入了作者多次觀察的體驗和感受，因而能寫得如此形象、生動、具體。讀過課文，使我們有一種身臨其境的感受。教學時，要啟發學生學習作者的觀察方法，在反復朗讀課文內容時體會、理解。“四環節”教學就是力求把閱讀課上成以讀為主的語文能力訓練課。
第一環節：整體預讀。預讀是培養、提高學生自學能力的一個很好的方法，它使學生具有獨立閱讀的能力，初步養成邊讀邊想的閱讀習慣。整體預讀時，我們可以要求學生自讀課文：一讀課文，遇到生字詞“問”字典，把它學懂。（本課生字中，“艇”“縱”“擁”“梁”都是后鼻音，注意讀準字音）；二讀課文，想想文中主要講的是什么，練習用簡練的語言敘述出來。（課文描寫了威尼斯小艇的特點，說明它在水上城市的作用，同時也介紹了威尼斯的迷人風景）。在朗讀過程中，提倡在書上圈劃，摘抄或寫出自己的疑惑。總之，要求學生能夠自己讀懂課文內容。
第二環節：部分細讀。細讀也叫精讀，就是在學生理解的基礎上，引導學生抓住精華，進行圈點批劃地讀，咬文嚼字地讀出感情來。本課的教學重點在于使學生了解威尼斯小艇的特點及小艇同威尼斯城的密切關系。首先，我讓學生自讀課文，一邊讀，一邊想，圈點詞句，在文中找出寫“威尼斯小艇樣子”的段落（第二、三自然段），并要求學生進行小組誦讀、討論（小艇“有點像獨木舟”“像掛在天邊的新月”“仿佛田溝里的水蛇”）；其次，我范讀課文，然后組織學生進行討論：“這樣寫有什么好處？作者為什么這樣打比方？”（作者這樣描寫，目的是把小艇動靜兩種狀態都形象化）；最后，我組織學生運用所學的分析方法，讀、思、勾、劃、議“作者列舉了哪些方面來寫小艇與威尼斯的密切關系？”（關系在于：①威尼斯是座水上城市，河道縱橫，小艇作為交通工具最為方便；②威尼斯是水城，水上來往船只很多，所以小艇的形狀奇特；③威尼斯是水城，所以各種人都需要用小艇作為交通工具。）
第三環節：整體議讀。在閱讀教學過程中，“讀”和“議”是相輔相成的，大多數是交錯進行的。讀中議，議中讀，議議讀讀，讀讀議議，相互促進。所謂“整體議讀”，實質上是全班學生“讀”的積極性充分調動起來了，所呈現的形式便是“議論紛紛”。教學課文時，教師可以從以下幾方面進行“議讀”：1、議結構，探求表達的`藝術性。文章中既有作者對實際事物的描寫，如“船夫的駕駛技術特別好。行船的速度極快，來往船只很多，他操縱自如，毫不手忙腳亂。”又有作者的聯想，如“匆匆去做生意”“古老的威尼斯又沉沉地入睡了”等等；文章中注意了靜態的觀察，如威尼斯的小艇是什么樣子的描寫，又注意了動態的描寫，如船夫駕駛技術特別好的描寫；文章還包含了動靜相結合的描寫，如夜晚，戲院散場后，靜寂籠罩著威尼斯的描寫就屬于動靜描寫。2、議重點段，落實讀寫重點訓練項目。本組的重點訓練項目是“抓住事物的特點寫”。本課的教學重點是“了解小艇的特點”，課文第二自然段通過生動的比喻，向我們介紹了小艇的形狀和特點，這一段中說小艇“像新月”，是在靜態上相似；“仿佛田溝里的水蛇”，是在動態上的相似。學習課文所運用的動靜描寫方法和比喻手法，我們可以對某個事物進行片斷練習。
第四環節：整體練讀。這一部分屬于創造性閱讀階段。多讀能夠激發想象，調動大腦思維。只有多讀，學生積累的知識容量才大，才能“讀書破萬卷，下筆如有神”，才能對客觀事物領悟得更廣泛、更深刻，受益終身。教學時，可以讓學生有感情地朗讀課文，以情激情；可以編課本劇，扮演成一個導游的身份向“游客”介紹威尼斯的小艇以及小艇與威尼斯的關系，以形象感人；可以播放錄像、錄音資料引導學生朗讀，讓他們在聆聽、靜思中誘發閱讀興趣；根據學用結合的原則，要求學生補充船夫是如何駕駛小艇的；另外還可以寫讀后感，讀書心得等等，以促進閱讀的深化和遷移，達到知識的積累。
正如湖北特級教師鄭祖讀老師所說：“緊扣教材的重點、難點，堅持從語言文字入手，以思維訓練為核心，把啟發式貫穿到‘讀’中去，以讀促思，讀思結合，集多種教學方法于一體，融聽、說、讀、寫于一爐，進行‘以讀為主’的語文基本功綜合訓練。使整個課堂教學統一于‘以讀為主線’的整體教學之中，引導學生帶著強烈的求知欲望認真讀書，使之見于書，入于目，出于口，明于心，真正達到口誦心惟，知與能和諧統一發展。”
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