《外國(guó)詩(shī)三首》教案
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解世界詩(shī)歌發(fā)展概貌、中外詩(shī)交流概況。
2．了解普希金、狄金森、裴多菲的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
3．理解、領(lǐng)會(huì)幾位作者所繪寫的意象及其特有的含蘊(yùn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．誦讀并體會(huì)《致大海》的精神實(shí)質(zhì)。隨作者華茲華斯一起感受一種逼人的質(zhì)樸、自然美。
2．領(lǐng)悟《籬笆那邊》帶一點(diǎn)神秘色彩的詩(shī)意。
3．美誦《我愿意是急流》，把握其意象群，深深地體味作者真摯的情懷。
三、德育滲透目標(biāo)
1．追求自由、美好、進(jìn)步是人的天性，人生而為人，要奮發(fā)有為。
2．愛(ài)好思考，珍愛(ài)生活中真摯的情懷。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
了解普希金的生活環(huán)境和俄羅斯當(dāng)時(shí)所處的歷史階段，對(duì)完整全面地理解《致大海》尤為重要。難點(diǎn)就在這些方面，學(xué)生應(yīng)把世界史的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文中的詩(shī)歌理解、欣賞融匯貫通起來(lái)。
狄金森的詩(shī)素以神秘著稱，評(píng)詩(shī)者一向聚訟紛紜，要想讓學(xué)生理解透她的詩(shī)旨，就有必要對(duì)“上帝”這一概念作些闡釋。所謂“上帝”，是西方文化中的概念，中國(guó)學(xué)生在理解這個(gè)概念上易犯簡(jiǎn)單化的毛病，要從獨(dú)特的角度去誘導(dǎo)學(xué)生理解。再者，神秘主義的詩(shī)不能只允許一家之言，應(yīng)讓學(xué)生在其智力基準(zhǔn)上去理解，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，甚至學(xué)生完全否定其詩(shī)，也不必太在意。優(yōu)秀的詩(shī)從來(lái)不靠強(qiáng)迫去打動(dòng)人。
《我愿意是急流》一向被人當(dāng)作精彩的情詩(shī)來(lái)讀，高中學(xué)生還處于一個(gè)敏感的青春勃發(fā)期，他們會(huì)悄悄地反復(fù)誦讀此詩(shī)。教學(xué)時(shí)可相機(jī)進(jìn)行正確的人生觀、婚戀觀教育，不必在思想內(nèi)容上過(guò)多展開，指導(dǎo)學(xué)生抓住其形式的特點(diǎn)談一談就可過(guò)去。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．課前預(yù)習(xí)，通過(guò)各種途徑了解世界詩(shī)歌史概貌，了解課文幾首詩(shī)的作者。
2．第一課時(shí)：學(xué)生展示自學(xué)預(yù)習(xí)所獲知識(shí)，教師補(bǔ)充，誦讀《致大海》，帶著課文后面的思考練習(xí)題一、二，繼續(xù)品讀二詩(shī)。
3．第二課時(shí)：抽查并評(píng)點(diǎn)學(xué)生作業(yè)的完成情況。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)《籬笆那邊》的含蘊(yùn)，提示學(xué)生注意《我愿意是急流》在內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)并反復(fù)誦讀。
4．模擬仿作自由詩(shī)。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1．學(xué)生簡(jiǎn)述外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌，教師補(bǔ)充。粗略了解外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展
情況。
2．了解幾首詩(shī)的作者并能初步誦讀這幾首詩(shī)。
二、外國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史概貌
第一階段：遠(yuǎn)古時(shí)期（前40世紀(jì)至5世紀(jì)）古埃及，古巴比倫。
第二階段：古希臘、羅馬時(shí)期（前8世紀(jì)至公元5世紀(jì)）。
第三階段：中世紀(jì)（5至15世紀(jì)），亦可稱圣經(jīng)詩(shī)歌時(shí)期。
第四階段：文藝復(fù)興時(shí)期（14至16世紀(jì)），偉大詩(shī)人有英國(guó)的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。
第五階段：古典主義時(shí)期，（17至18世紀(jì)），有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。
第六階段：浪漫主義（18至19世紀(jì)），詩(shī)歌群星璀璨，俊采風(fēng)流。德國(guó)有歌德；英國(guó)有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟(jì)慈三個(gè)少年天才；法國(guó)有雨果；俄國(guó)有普希金；美國(guó)惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。
第七階段：唯美主義、象征主義、意象派超現(xiàn)實(shí)主義、先鋒派各種風(fēng)格的詩(shī)層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風(fēng)所及，以至于今。
三、學(xué)生誦讀課文中的《致大海》、《孤獨(dú)的收割人》，了解普希金和華茲華斯的簡(jiǎn)歷及創(chuàng)作特點(diǎn)，教師補(bǔ)充。
（關(guān)于普希金的資料甚多，此處略）
四、再次誦讀《致大海》，試完成練習(xí)一、1。
五、參考資料：《世界名詩(shī)鑒賞詞典》，辜正坤主編。
附：板書設(shè)計(jì)
致大海
詩(shī)人贊嘆大海的壯美
內(nèi)詩(shī)人熱愛(ài)大海的奔放與寬廣
容詩(shī)人羨慕大海而為自己懊喪
詩(shī)人更依戀大海悲哀的喧響
召喚的喧響
體裁既是情調(diào)憂傷的哀歌
又是富有哲理的詩(shī)作
特點(diǎn)氣勢(shì)豪放，意境雄渾，思想深沉，激情奔放，
充滿了積極奮進(jìn)的精神
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．深入全面地理解領(lǐng)會(huì)《致大海》的詩(shī)意、詩(shī)美。
2．感悟《籬笆那邊》的神秘含蘊(yùn)。
3．把握《我愿意是急流》內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)。
二、學(xué)生在深入全面領(lǐng)會(huì)詩(shī)意詩(shī)美的基礎(chǔ)上，再次美誦《致大海》，配樂(lè)配圖。
三、了解狄金森，讀懂《籬笆那邊》
1．狄金森（1830—1886），美國(guó)女詩(shī)人。25歲始，棄絕社會(huì)交往，潛心以詩(shī)作抒發(fā)自己的內(nèi)心世界。她的詩(shī)篇中洋溢者一種奇光異彩。與惠特曼的詩(shī)風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比，寫得細(xì)膩、柔美，清新別致，精細(xì)人微，寓深邃于淺表的意象，塑造出別具一格的意境。
2．內(nèi)容大意
表面意思是：一棵紅草莓在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是小孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢?也許會(huì)吧，也許不會(huì)。可以聯(lián)想、感悟到的意思因人而異。
3．鑒賞要點(diǎn)
（1）獨(dú)特價(jià)值的.重新發(fā)現(xiàn)
狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱為靈魂的風(fēng)景畫家。
（2）打破生命時(shí)間的順序
面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。
四、了解裴多菲，讀懂《我愿意是急流》
1．裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年？月在和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。他在短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛(ài)的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛(ài)情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。
2．內(nèi)容大意
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是……”開頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛(ài)人比作“小魚”“小鳥”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
3．鑒賞要點(diǎn)
（1）多樣的解讀
首先可以把本詩(shī)看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們；詩(shī)中的“愛(ài)人”，既可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。
（2）意象的獨(dú)創(chuàng)性排列
這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列展現(xiàn)。
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