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    《詠懷古跡》的教案

    時間:2021-06-28 14:35:14 教案 我要投稿

    關(guān)于《詠懷古跡》的教案

      教學(xué)目標(biāo)

    關(guān)于《詠懷古跡》的教案

      1.知識與技能

      ①理解詩中塑造的昭君形象

      ②掌握詩中所用技藝和手法

      2.過程與方法

      誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法

      3.情感態(tài)度價值觀

      如何正確對待挫折

      教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

      1.理解王昭君的形象

      2.深入理解杜甫在詩中的情感

      教時安排:

      一課時

      教學(xué)過程:

      一.賞析詩文:

      (出生地:昭君村)

      群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

      1.釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。

      “壑”:山谷,山溝。

      “赴”:奔向,投向。

      “荊門”:山名,位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。

      “尚”:還有。

      “明妃”:王昭君,西晉時因避晉文帝司馬昭諱,改為明君、明妃。

      2.賞析“赴”字之妙。

      詩人由近及遠(yuǎn),構(gòu)想出群山萬壑隨著險急的江流,奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景,這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。

      3.明人胡震亨評注的《杜詩通》就說:“群山萬壑赴荊門,當(dāng)似生長英雄起句,此未為合作。”大家認(rèn)為如何?請依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平,談?wù)勛约旱目捶ā#ǚ旁谫p析全詩后再解決)

      清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說:“發(fā)端突兀,是七律中第一等起句,謂山水逶迤,鐘靈毓秀,始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏,驚天動地。”意思是說,杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”,要把她寫得“驚天動地”,所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說:“從地靈說入,多少鄭重。”亦與此意相接近。

      (昭君一生的悲劇)

      一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。

      1.釋“連”“向”“青冢”“紫臺”

      “連”:清人朱瀚《杜詩解意》說:“‘連’字寫出塞之景,‘向’字寫思漢之心,筆下有神。”

      2.比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話“明妃去時,仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn),關(guān)山無極。望君王兮何期,終蕪絕兮異域”,有什么不同?

      《恨賦》中的描寫只側(cè)重于明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩,由“一去”(離別)到“獨(dú)留”(死去),用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運(yùn);由“紫臺”(漢朝)到“朔漠”(胡地),用空間的跨度來表明昭君遠(yuǎn)離祖國故鄉(xiāng)的痛苦。“連”和“向”將時間空間加以連接,強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻,大大超過了江淹。

      (再寫不幸,兼寫帝王昏庸)

      畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)珮空歸月夜魂。

      1.釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。

      “省識”:注釋紛紜,有讀作shěng,作“減”“少”解;也有讀者xǐng,作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法,這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

      “春風(fēng)面”通感手法,寫昭君顏容之美麗。

      “環(huán)珮”女子佩戴的飾物,用來借代昭君。

      2.這兩句聯(lián)寫,詩人表達(dá)了怎樣的情感和看法?

      正是因?yàn)樵鄣幕栌梗旁斐闪苏丫昶强栈氐谋瘎。磉_(dá)了詩人對昭君悲劇命運(yùn)的深深同情,也表達(dá)了對昏庸元帝的諷刺。

      3.詩人本人的命運(yùn)與之有何相同之處?

      杜甫的詩題叫《詠懷古跡》,顯然他在寫昭君的怨恨之情時,是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時正“飄泊西南天地間”,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),處境和昭君相似。雖然他在夔州,距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里,但是“書信中原闊,干戈北斗深”,洛陽對他來說,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng),正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象,寄托自己想念故鄉(xiāng)的'心情。

      清人李子德說:“只敘明妃,始終無一語涉議論,而意無不包。后來諸家,總不能及。”這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色,它自始至終,全從形象落筆,不著半句抽象的議論,而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象,卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

      (千載遺怨)

      千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

      1.釋“作胡語”“論”

      “作胡語”:宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首,鮑照作《王昭君》二十九首,梁簡文帝作《明君詞》十三首,梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首,均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的《釋名》說:“琵琶,本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵,引手卻曰琶。”晉石崇《明君詞序》說:“昔公主嫁烏孫,令琵琶馬上作樂,以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器,經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲,后來許多人同情昭君,又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲,于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

      “論”:訴說。

      二.總評詩文:

      1.破空而來,文勢如天驥下坂,明珠走盤。

      2.詠明妃詩多矣,沈歸愚獨(dú)推此詩為絕唱,一能包舉其生平,二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢,用一“赴”字,沉著有力。

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