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    《孟子見梁襄王》公開課教案

    時(shí)間:2021-06-13 18:01:23 教案 我要投稿

    《孟子見梁襄王》公開課教案

      一、導(dǎo)入新課:

    《孟子見梁襄王》公開課教案

      孟子是繼孔子之后先秦第二位儒學(xué)大師,被后世尊稱為“亞圣”。孟子不僅繼承了孔子的思想主張,還有著與孔子十分相似的人生經(jīng)歷。他的大半生都致力于游說各諸侯國(guó),推行自己的政治理想和主張。梁襄王就是他曾經(jīng)游說的諸侯之一。那么,孟子與梁襄王談?wù)摿耸裁矗克纸o梁襄王開出了什么樣的治國(guó)良方呢?今天我們就一起來學(xué)習(xí)《孟子見梁襄王》。

      二、溫故知新(文言字詞梳理):

      1、歸納本課通假字:

      ①卒然問曰

      “卒”通“猝”,突然。

      ②由水之就下

      “由”通“猶”,像。

      2、分析下列一詞多義現(xiàn)象:

      ①卒

      A卒然問曰:“天下惡乎定?” 同“猝”,突然

      B信臣精卒,陳利兵而誰(shuí)何 士兵

      C初,魯肅聞劉表卒 死

      D卒之東郭墦間 最終,終于

      ②一

      A誰(shuí)能一之 統(tǒng)一

      B用心一也 專一

      C一鼓作氣 第一次

      D一夫作難而七廟隳 一個(gè)

      E黃鶴一去不復(fù)返 一旦

      ③就

      A由水之就下也 趨向

      B就之不見所畏 靠近

      C指物作詩(shī)立就 完成

      D于是荊軻就車而去 登上

      3、文中出現(xiàn)的14個(gè)“之”字有哪幾種用法? 可歸為4種用法:

      ①代詞,如:“望之不似人君”,“孰能一 之”;

      ②結(jié)構(gòu)助詞,的,如:“今夫天下之人牧”;

      ③音節(jié)助詞,不譯,如:“則苗浡然興之矣”;

      ④取消句子獨(dú)立性,不譯,如:“由水之就下”。

      三、問題探究:

      1、孟子對(duì)梁襄王的印象如何?為什么他會(huì)對(duì)梁襄王產(chǎn)生這樣的印象?

      明確:望之不似人君,就之不見所畏焉:孟子對(duì)梁襄王的形象不好

      “卒然問曰”: 問話的突然,說明梁襄王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。

      “天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”: 言談中流露出梁襄王既有貪圖天下的野心而又惶惑、糊涂。

      2、孟子敢于直言不諱地說出自己對(duì)梁襄王的'印象和主張,這體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)?

      明確:率真、耿直、剛烈,在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中,流露著鮮明的愛憎感情。堅(jiān)韌執(zhí)著,決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想。

      3、面對(duì)梁襄王的提問,孟子開出什么治國(guó)藥方?

      明確:不嗜殺人者能一之

      “仁政”的基本精神就是對(duì)人民有深切的同情和愛心, “嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型;“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征,這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期暴政無處不在的現(xiàn)實(shí)對(duì)執(zhí)政者的諫言。

      4、面對(duì)這樣“不似人君”的梁襄王,孟子用什么方法闡述自己的主張呢?

      明確:比喻論證

      文中將人民盼望不嗜殺人的君主來解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗,君澤如雨,一旦仁君出現(xiàn),百姓如同枯苗遇“沛然下雨”,便“浡然興之”不可阻止;君施仁愛,民心如水,民之歸附,則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng),運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象,生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理,二者緊密相聯(lián)。

      5、用“比喻”說理有什么好處?(結(jié)合課后練習(xí)一)

      明確:使抽象的道理具體化;使深?yuàn)W的道理淺顯化;比直接說理更生動(dòng)、形象、委婉,

      更容易為人所接受。

      四、小結(jié):

      孟子的“仁政”思想主要包括哪些具體措施?

      明確:

      ①發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使民生有保障; 養(yǎng)民

      ②輕徭薄賦,減輕百姓的負(fù)擔(dān);

      ③推行道德教化,使百姓知禮義; 教民

      ④主張統(tǒng)治者要自我反省,及時(shí)革除弊政,關(guān)心民生疾苦。

      孟子的主張為什么不為當(dāng)時(shí)的諸侯所接受?

      明確:仁政,從某種意義上來說就意味著排斥戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子的思想主張與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代征戰(zhàn)攻伐、崇尚強(qiáng)力的歷史趨勢(shì)不相吻合,在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸,戰(zhàn)亂頻仍的年代,孟子的主張不會(huì)成功。孟子的失敗,不是他個(gè)人的原因,而是歷史的原因。

      教學(xué)反思:

      本課的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在通過規(guī)范化的教學(xué)流程,引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文鑒賞的一般方法,從而學(xué)以致用。教學(xué)過程中,學(xué)生積極思考,各抒己見,師生進(jìn)行了比較充分的互動(dòng),課堂氣氛比較輕松、活躍,預(yù)設(shè)的各教學(xué)環(huán)節(jié)全都得以在課堂時(shí)間內(nèi)完成。我認(rèn)為自己在今后的教學(xué)中要更加注重教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔與規(guī)范,并充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際與課堂反應(yīng)情況,對(duì)課堂節(jié)奏和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)、合理的調(diào)整,進(jìn)一步提高自己的課堂調(diào)控能力。

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