- 相關推薦
《菩薩蠻 洛陽城里春光好》原文及翻譯賞析
這首詞是在公元九世紀（唐僖宗中和年間）避亂洛陽時的作品。客居洛陽，正是多事之秋，戰亂頻仍，民不聊生；自己則浪跡他鄉一事無成。所以詞一開頭，就以排比偶句抒慨。上句寫景，洛陽多，春光確實很好；下句抒慨，洛陽多才子，但他們卻因為生不逢時而垂老他鄉。洛陽的大好春光未能使之陶醉，反而觸發了他的隱憂，可見這位“洛陽才子”此時感慨頗深。這里，“春光好”是淡寫，“他鄉老”卻是重筆，情景兩兩對舉，比照十分鮮明，以情景的反差表現了心理的反差，突出了“春光”卻在“他鄉”、雖“好”可惜已“老”的心境。明代戲劇家讀到這里說“可憐可憐，使我心惻”（評本《花間集》卷一），可見“他鄉老”一語，既是韋莊一類晚唐士人的慨嘆，也是歷代失意士人胸中共有的塊壘。三四句承上，一句寫景，一句寫心。魏王堤即魏王池，因“貞觀中，以賜魏王泰”而得名，它是東都洛陽的游賞勝景。但安史亂后，東都已失去昔日的魅力，更何況此時游賞，就更有一番今不如昔之感了。句中著一“暗”字，雖是煙籠柳堤的實景描繪，但也確是作者的虛筆映襯，從中透露出一種歷史與的迷蒙感，所以下句就直接托出“此時心轉迷”的心態。眼前的是春光繚亂、煙柳迷茫之景，胸中翻騰的是懷才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘之中。這也正是他在《中渡晚眺》一詩中所寫的“魏王堤畔柳如煙，有客傷時獨扣舷”的情與景，不過這里情景更為密合，意旨更為蘊藉。
過片與首句呼應，具體描繪春光之好：紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的，一派盎然的春意。寫到這里，作者似乎已從上片心迷之情中解脫出來，陶醉于融洽的春光之中了。其實并不，后面兩句說明他又一次以情景的反差來表現自己心理的反差，又一次表達自己的心迷：“凝恨對殘暉，憶君君不知”。這里，詞人面對殘暉，一方面是恨意郁結，家國之痛，身世之悲，都化成恨在心頭凝結。下一“凝”字，極共沉重。另方面是深切憶念，故國之憶，親友之憶，都化成怨在心底激蕩。下一“憶”字，格外深摯。“君不知”三字，以怨對方的不知、、無動于衷，曲折表達自己的憶念之深、之切、之誠、之純，真是“無限低徊，可謂語重心長矣”（丁壽田等《唐五代四大名家詞》乙篇）。吳蘅照在《居詞話》中說：“韋相清空善轉”。這首詞，以恨轉憶，以景迷轉心迷，以情景反差轉心理反差，就此一端，也可看出吳蘅照說他“善轉”是不錯的。
洛陽是詞人的第二，因而他對洛陽有著深厚的感情。此詞開頭，即疊用“洛陽”二字，而且突出地把它放在句首，就是這種感情的具現。“洛陽才子”是詞人自指，因為他的成名之作就是在洛陽寫的，并獲得了“秦婦吟秀才”的美譽。洛陽的春光好在：一是魏王堤上陰翳的，上蔽天日，下蔭游人；二是水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中。依依，更添之情；鴛鴦喁喁，益增之感。這些都是詞人在洛陽所習見的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼喚。
【《菩薩蠻 洛陽城里春光好》原文及翻譯賞析】相關文章：
菩薩蠻原文翻譯及賞析04-01
《菩薩蠻》原文、翻譯及賞析03-06
菩薩蠻·春閨原文翻譯及賞析06-03
菩薩蠻·回文原文翻譯及賞析06-04
菩薩蠻·人人盡說江南好原文翻譯及賞析06-11
菩薩蠻·人人盡說江南好原文,翻譯,賞析08-17
菩薩蠻·人人盡說江南好原文翻譯賞析12-19
菩薩蠻·人人盡說江南好原文翻譯及賞析12-17