西施原文翻譯注釋及賞析

時間：2023-09-23 17:35:53 古籍我要投稿

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西施原文翻譯注釋及賞析（熱門）

西施原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　西施

　　唐代：羅隱

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

　　譯文：

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

　　國家興亡衰敗自有其時運，吳人又何苦埋怨是西施使他們國家滅亡的呢？

　　西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

　　如果西施知道怎樣顛覆吳國，那么后來讓越國滅亡的又是誰呢？

　　注釋：

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

　　家國：家與國。亦指國家。何苦：用反問語氣表示不值得（可用否定式）。

　　西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

　　解：懂，明白，理解。亡：滅亡。

　　賞析：

　　歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。

　　“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這里的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的`各種復雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分，其實是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。

　　“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。

　　羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡后來的帝王不要諉過于人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質并無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！

西施原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　五美吟·西施

　　清代：曹雪芹

　　一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

　　效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

　　譯文：

　　一代絕色美人終于如浪花般消失了，在吳宮里的人白白地想念著你。

　　切莫譏笑東村效顰女長得丑，她滿頭白發時仍能在溪邊浣紗。

　　注釋：

　　傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國”。語本漢代李延年的詩歌。兒家：稱呼古代女子，你。指西施。

　　效顰：相傳西施家鄉的東村有女子，貌丑，人稱東施，因見西施“捧心而顰（皺眉）”的樣子很美，她也學著捧心而顰，結果反而更丑（出《莊子·天運》）。這句倒裝，意即“莫笑東村女效顰”。浣紗：西施和她家鄉的女子曾在若耶溪邊漂洗過棉紗。浣，洗滌。

　　賞析：

　　這是一首七言絕句，在小說中由林黛玉所作。前兩句直寫西施的不幸，后兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。這首詩是林黛玉以西施自況，發出了預感命運不幸的`悲嘆，悲哀自已紅顏薄命。這首詩引用了東施效顰之典，化用王維《西施詠》和《洛陽女兒行》詩意，增強了全詩的悲嘆基調。

　　首聯直寫西施的不幸：一代絕頂美麗的西施葬身江中，有如浪花一樣很快消失了，吳宮里的妃子白白地想念她。其中，“一代傾城逐浪花”就把紅顏薄命的意思點明，并為全詩定下了悲嘆的調子。第二句寫“逐流花”后的反響。紅顏而薄命，只給人留下悲傷的嘆息。

　　三四兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。請不要笑東村效顰女長得丑，卻能活到滿頭白發，且能自由地在溪邊浣紗。意思是說美女不如丑女長壽、自由。黛玉《西施》化用王維詩意，意思指西施雖美，已如江中浪花，稍縱即逝；而東村丑女，卻可活到銀絲白頭。

　　此詩字句淺白，所用東施效顰之典也為大家所熟悉，但其用意卻在以古喻今。西施雖美，終究薄命隨江水而去，有如浪花易逝。她雖令宮女懷戀，但不如東村女能活到白頭。黛玉借此而說自己寄人籬下，雖有賈寶玉等知己的關心，但她也預感到病鷹繼身難治，因而發出了預感命運不幸的悲嘆。

西施原文翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　西施灘

　　唐代：崔道融

　　宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

　　浣紗春水急，似有不平聲。

　　譯文：

　　宰嚭亡吳國，西施陷惡名。

　　奸臣伯嚭使吳國走向滅亡，卻反而讓西施承擔這惡名。

　　浣紗春水急，似有不平聲。

　　想當年浣紗春水滾滾，聲聲好像在為西施述說身世的不平。

　　注釋：

　　宰嚭(pǐ)亡吳國，西施陷惡名。

　　宰嚭：即伯嚭。春秋時，吳國太宰，又稱太宰嚭。在吳國與越國的爭戰中，吳王夫差打敗越國，俘虜了越王勾踐及群臣，勾踐賄賂了伯嚭獲得了釋放，回國后臥薪嘗膽，終于滅了吳國。陷：落得，這里指承擔。

　　浣紗春水急，似有不平聲。

　　浣：洗。

　　賞析：

　　西施是春秋時代越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首是不同于一般的吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統的歷史觀念，為西施翻案。

　　“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。”這首小詩的.前兩句是說，奸臣伯嚭使吳國滅亡，惡名卻推在西施身上。

　　上聯平平道來，旨在澄清歷史事實。據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗后困于會稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準許越國求和。越王勾踐因此獲得了休養生息的機會，后來終于滅掉吳國。這就是歷史的真相。所以詩一開頭就道破問題的實質。這個“陷”字用得十分精當，推翻了“女人禍水”論，把顛倒的歷史再顛倒過來。

　　“浣紗春水急，似有不平聲。”小詩的后兩句是說，想當年浣紗春水滾滾，聲聲好似為美女不平。

　　議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機的結合起來。詩人在為西施辯誣的同時，很自然地把筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促的奔流，好像在為她所蒙上的一層歷史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但是春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只是詩人的想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲”。這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的感嘆。這一聯完全是在抒情中進行議論，在議論中滲透感情。這首詩立意新穎，議論形象而富有感情。將理智和感情自然的糅合在一起，是這首詩的成功之處。

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