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    考槃原文及賞析(優(yōu)秀)

    時(shí)間:2023-07-19 16:21:27 古籍 我要投稿
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    考槃原文及賞析(優(yōu)秀)

      考槃

      作者:詩(shī)經(jīng)

      朝代:先秦

      考槃在澗,碩人之寬。獨(dú)寐寤言,永矢弗諼。

      考槃在阿,碩人之薖。獨(dú)寐寤歌,永矢弗過(guò)。

      考槃在陸,碩人之軸。獨(dú)寐寤宿,永矢弗告。

      譯文

      遠(yuǎn)離塵囂隱居到山澗之畔,偉岸的形象啊心懷寬廣。即使獨(dú)身孤零零地度日,誓不違背隱居的高潔理想。遠(yuǎn)離世俗隱居到山崗之上,偉岸的形象啊心神疏朗。即使獨(dú)身冷清清地度日,誓不忘記隱居的歡樂(lè)舒暢。遠(yuǎn)離喧鬧隱居到黃土高丘,偉岸的形象啊心志豪放。即使獨(dú)身靜悄悄地度日,誓不到處哀告不改變衷腸。

      注釋

      ⑴考盤(pán)(pán磐):盤(pán)桓之意,指避世隱居。一說(shuō)盤(pán)為木盤(pán)。

      ⑵碩人:形象高大豐滿的人,不僅指形體而言,更主要指人道德高尚。寬:心寬。一說(shuō)貌美。

      ⑶寤:睡醒;寐:睡著。寤寐連用,即過(guò)日子。

      ⑷矢:同“誓”。諼(xuān宣),忘卻。

      ⑸阿:山阿,山的曲隅。一說(shuō)山坡。

      ⑹薖(kē科):貌美,引為心胸寬大。

      ⑺過(guò):失也,失亦忘也。

      ⑻陸:高平曰陸。一說(shuō)土丘。

      ⑼軸:徘徊往復(fù),自由自在。一說(shuō)美貌。⑽告:哀告,訴苦。

      賞析

      這是一首隱士的贊歌。題目的解釋,自來(lái)都包涵贊美的意思。毛傳說(shuō):“考,成;盤(pán),樂(lè)。”朱熹《詩(shī)集傳》引陳傅良的說(shuō)明:“考,扣也;盤(pán),器名。蓋扣之以節(jié)歌,如鼓盆拊缶之為樂(lè)也。”黃熏《詩(shī)解》說(shuō):“考盤(pán)者,猶考擊其樂(lè)以自樂(lè)也。”總之,題目定下一個(gè)愉悅贊美的感情調(diào)子,使讀者在接受上有了感受的提示和理解的引導(dǎo)。

      全詩(shī)分三章,變化不大,意思連貫。無(wú)論這位隱士生活在水湄山間,無(wú)論他的言辭行動(dòng),都顯示暢快自由的樣子。詩(shī)反覆吟詠這些言行形象,用復(fù)沓的方式,加深讀者的感受。

      詩(shī)集中描寫(xiě)兩個(gè)內(nèi)容。一是隱士形象。“碩人”一詞,本身就帶有身體高大與思想高尚雙重含義。全詩(shī)反覆強(qiáng)調(diào)“碩人之寬”、“碩人之薖”、“碩人之軸”,突出“寬”、“薖”、“軸”,實(shí)際上表示隱士的生活是自由舒暢的,心胸是寬廣高尚的。他遠(yuǎn)離濁世,又使?jié)崾谰把觥R虼耍@個(gè)隱士雖然隱居山間水際,但仍然是受人們敬重仰羨的社會(huì)人。《詩(shī)序》說(shuō),這首詩(shī)是諷刺衛(wèi)莊公的,因?yàn)樾l(wèi)莊公“不能繼先王之業(yè),使賢者退而窮處”。看來(lái),隱士是賢者,處身于窮鄉(xiāng)僻壤,倒是對(duì)的。至于是否直接諷刺衛(wèi)莊公不用賢人,就詩(shī)本身來(lái)說(shuō),并沒(méi)有明顯的昭示。所以,碩人是隱士,是賢者,是有高尚思想寬廣胸襟的偉人,詩(shī)內(nèi)詩(shī)外,都得到表現(xiàn)。詩(shī)歌反覆吟詠,給人印象就深刻了。詩(shī)中描寫(xiě)的另一個(gè)內(nèi)容,是隱居的環(huán)境。“考盤(pán)在澗”、“考盤(pán)在阿”、“考盤(pán)在陸”,無(wú)論在水澗、山丘、高原,都是人群生活較少的地方。隱士之所以叫做隱,當(dāng)然并不僅僅在于遠(yuǎn)離社會(huì)生活。雖說(shuō)前人有“大隱于朝,中隱于市,小隱于山”的說(shuō)法,在朝廷、市井之中做隱士不是不可以;不過(guò),一般說(shuō)來(lái),隱士大多數(shù)指遠(yuǎn)離人群集中活動(dòng)的范圍,到山林、水際、海島等較荒僻地方去生活的一批人。也可以說(shuō)是自愿從社會(huì)中自我放逐者。詩(shī)歌采用了正面烘托的手法,把隱居的環(huán)境寫(xiě)得幽靜雅致。山澗、山丘、黃土高坡,都不涉一筆荒蕪、凄涼、冷落,反而成為一個(gè)符合隱士所居的幽雅環(huán)境。那么,賢良的隱士在幽雅的環(huán)境中,就如魚(yú)得水,散步、歌唱、游賞,自得其樂(lè),舒暢自由。于是,隱居之樂(lè)也永遠(yuǎn)不能忘卻,更不想離去了。賢人、幽境、愉悅?cè)呦嘟Y(jié)合,強(qiáng)烈地表達(dá)出碩人的隱居,是一種高尚而快樂(lè)的行為,是應(yīng)該受到社會(huì)尊重贊美的。

      詩(shī)歌每章一韻,使四言一句,四句一章的格式,在整齊中見(jiàn)出變化。特別是可歌的《詩(shī)經(jīng)》,在吟唱中音韻的變化,就使歌聲抑揚(yáng)有序,載著作者的贊美之情,充盈空間,不絕于耳了。

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