大林寺桃花原文翻譯及賞析(3篇)
大林寺桃花原文翻譯及賞析1
《大林寺桃花》賞析 白居易
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
【注釋】
(1)大林寺：在江西廬山附近。
(2)人間：指廬山下的平地村落。
(3)芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
(4)盡：指花凋謝了。
(5)山寺：指大林寺，在廬山香爐峰頂，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。
(6)長(zhǎng)恨：常常怨恨。
(7)春歸：春天回去了。
(8)覓：尋找。
(9)不知：豈料、想不到。
(10)轉(zhuǎn):反。
(11)此中：這深山的寺廟里。
(12)始：開始。
【譯文】
四月，平地上正是春歸芳菲落盡的時(shí)候，但高山古寺之中的桃花竟剛剛開始盛放。
我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，此時(shí)重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：原來(lái)春天是轉(zhuǎn)到這里來(lái)了。
【賞析】
這首詩(shī)把春光描寫得生動(dòng)具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)。立意新穎，構(gòu)思靈巧，意境深邃，富于情趣，啟人深思，惹人喜愛，是唐人絕句中又一珍品。全詩(shī)短短四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫得意境深邃，富于情趣。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢！在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛，沒有詩(shī)人的一片童心，是寫不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
這首詩(shī)前兩句講四月春末在山寺見到桃花，后兩句再表達(dá)詩(shī)人在山寺遇到春天的喜悅心情。透露了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o、和諧、清新的大自然的熱愛之情。
大林寺所在地，地勢(shì)較高、氣候寒冷，一般地方桃花在早春二月開放，四月凋謝，這里卻到四月才盛開。詩(shī)人說(shuō)“春歸無(wú)覓處”、“轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，多么風(fēng)趣！春天哪有腳步？怎會(huì)轉(zhuǎn)移呀？這是詩(shī)人豐富的想象，也是他驚訝、喜悅心情的自然流露。
詩(shī)的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，寫的是詩(shī)人在山外春已歸去的時(shí)節(jié)，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的.強(qiáng)烈反差，令詩(shī)人產(chǎn)生了“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”的復(fù)雜感慨。從字面上，詩(shī)人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當(dāng)一片春景映眼簾時(shí)，又感到一些由衷的驚喜與無(wú)奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發(fā)，實(shí)際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
詩(shī)人寫這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩(shī)人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。“人間”一詞，決不僅僅為“山寺”的對(duì)仗工整而用，“山寺”也許就是詩(shī)人忘憂、寬慰的“人間”的仙境。“人間”天涯淪落的長(zhǎng)恨，也許在桃花盛開的仙境會(huì)得到解脫；人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠(yuǎn)離喧囂的美麗和寧?kù)o中向你走來(lái)。
【作者簡(jiǎn)介】
白居易（772年～846年），漢族，字樂天，晚年又號(hào)香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
大林寺桃花原文翻譯及賞析2
大林寺桃花
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
譯文：
四月正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放，濃艷欲滴，嫵媚動(dòng)人。我常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。
注釋：
（1）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國(guó)佛教勝地之一。（2）人間：指廬山下的平地村落。從大林寺上看，好比天堂——人間（3）芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。（4）盡：指花都凋謝了。（5）山寺：指大林寺。（6）始：才開始；剛剛開始。（7）長(zhǎng)恨：常常惋惜。（8）春歸：春天回去了。（9）覓：尋找。（10）不知：豈料、想不到。（11）轉(zhuǎn)：反。（12）此中：這深山的'寺廟里。
賞析：
廬山有上、中、下大林寺。中寺在錦澗橋北，是由晉僧慧遠(yuǎn)建；下寺即舊資圣寺，在錦澗橋西；此詩(shī)所指為上大林寺，遺址在今天的花徑公園內(nèi)，為晉代名僧曇詵所建。大林寺之北為大林峯，傳晉僧曇詵“雜植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已廢。
大林寺桃花原文翻譯及賞析3
大林寺桃花
唐朝 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
《大林寺桃花》譯文
四月正是平地上百花凋零殆盡的時(shí)候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而惋惜，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
《大林寺桃花》注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
《大林寺桃花》賞析
該詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫得意境深邃，富于情趣。
詩(shī)的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫景，實(shí)際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩(shī)人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界，突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發(fā)下，詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。” 詩(shī)人想到，自己曾因?yàn)橄Т骸俅海灾猎购薮喝サ臒o(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。
這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫得是如此的生動(dòng)具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果沒有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛，沒有詩(shī)人的.一片童心，是寫不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。
詩(shī)人寫這首小詩(shī)時(shí)，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在琵琶行一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
《大林寺桃花》創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元817年（唐憲宗元和十二年）四月。白居易時(shí)任江州（今江西九江）司馬，年四十六。
關(guān)于這首詩(shī)的寫作情況，白居易集有《游大林寺序》可參考：“余與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、廣平宋郁、安定梁必復(fù)、范陽(yáng)張時(shí)、東林寺沙門法演、智滿、士堅(jiān)、利辯、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遺愛草堂歷東西二林，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海東人。山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，山桃始華，澗草猶短，人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號(hào)絕句云（即《大林寺桃花》）。既而周覽屋壁，見蕭郎中存、魏郎中宏簡(jiǎn)、李補(bǔ)闕渤三人姓名詩(shī)句，因與集虛輩嘆且曰：‘此地實(shí)匡廬間第一境。’由驛路至山門，曾無(wú)半日程，自蕭、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥無(wú)繼來(lái)者。嗟乎！名利之誘人也如此。時(shí)元和十二年四月九日，太原白樂天序。”
唐貞元年間進(jìn)士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰(shuí)知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩(shī)中，曾面對(duì)琵琶女產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也自然地融入了這首小詩(shī)的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩(shī)，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
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