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    齊桓下拜受胙原文及賞析

    時(shí)間:2023-03-04 11:37:56 古籍 我要投稿
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    齊桓下拜受胙原文及賞析

      原文

      夏,會(huì)于葵丘,尋盟,且修好,禮也。

      王使宰孔賜齊侯胙,曰:“天子有事于文武,使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜。孔曰:“且有后命。天子使孔曰:‘以伯舅耋老,加勞,賜一級(jí),無(wú)下拜!”’對(duì)曰:“天威不違顏咫尺,小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’!恐隕越于下,以遺天子羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。

      翻譯

      夏天,齊桓公在葵丘與各國(guó)諸侯聚會(huì),為的是重申原來(lái)的盟誓,使大家更加和好。這是合乎禮的。

      周襄王派宰孔賞賜齊侯一塊祭肉。宰孔說(shuō):“天子正忙于祭祀文王、武王,特派我來(lái),賞賜伯舅一塊祭肉。” 齊侯剛要下階拜謝。宰孔說(shuō):“且慢,后面還有命令哩。天子命我告訴您:‘伯舅年紀(jì)大了,加之對(duì)王室有功,特賜爵一級(jí),不必下階拜謝。’”齊桓公答謝:“天子的威嚴(yán),離我不過(guò)咫尺,小白我豈敢貪受天子之命‘不下拜’?果真那樣,只怕就會(huì)垮臺(tái),使天子也蒙受羞恥。怎敢不下階拜謝!” 下階,拜謝;登堂,領(lǐng)賞。

      注釋

      ①葵丘:宋國(guó)地名,在今河南蘭考。一說(shuō)在民權(quán)縣東北。當(dāng)時(shí)齊桓公與宋襄公、魯僖公、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公在葵丘相會(huì)。

      ②尋盟:重溫舊盟。齊桓公曾在曹國(guó)的洮會(huì)合過(guò)魯、宋等諸侯,故稱“尋盟”。尋,通“爝(jué)”,把冷了的東西重新溫一溫,引申為重續(xù)或重溫。盟,在神前立誓締約。

      ③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀時(shí)供的肉。

      ④文、武:周文王與周武王。

      ⑤伯舅:周天子尊稱同姓諸侯為伯父或叔父,尊稱異姓諸侯為伯舅。周,姬姓;齊,姜姓。

      ⑥耋(dié)老:老邁,年高。耋,七十歲。

      ⑦加勞:加上有功勞。一說(shuō)重加慰勞。

      ⑧違:離。顏:面。咫(zhǐ)尺:距離很近,八寸為咫。

      ⑨小白:齊桓公名。余:我。敢:怎敢。貪:貪妄,意為恃寵而違禮法。隕越:墜落。指違背禮法。

      賞析

      這篇百字短文記述了齊桓公在會(huì)晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場(chǎng)面。粗讀似乎平淡無(wú)奇,細(xì)品則覺(jué)別有滋味。

      依據(jù)周朝的規(guī)矩,“胙”是不應(yīng)賜給異姓諸侯的,并且諸侯受賜必須“下拜”。周襄王卻破例賜給齊侯“胙”并傳令免去“下拜”之禮。這是為什么?齊桓公雖已年邁功高,且當(dāng)著眾諸侯的面,堅(jiān)持要“下拜”受賜,絕不違禮法,又是為什么?文章圍繞“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了當(dāng)時(shí)還普遍存在尊周意識(shí)。

      周襄王對(duì)齊侯的特殊禮遇,不無(wú)討好巴結(jié)之嫌,企盼霸主尊周,以維持周王室的生存與面子。他未必不覺(jué)屈辱、難堪,心中酸苦唯有自知。齊桓公為春秋五霸之首,這時(shí)已任諸侯盟主數(shù)十年,功高年邁,傲視群雄,稱霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子賞賜時(shí)卻表現(xiàn)出受寵若驚、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情態(tài),非但謙恭有禮,甚至近于肉麻。與其說(shuō)他的言行帶有矯揉的成分,毋寧說(shuō)他的表演相當(dāng)成功。霸主尊周,固然是給周王室面子,而他表演的真正目的,則是給在場(chǎng)與不在場(chǎng)的諸侯看,借周天子的名號(hào),使自己的霸權(quán)合法化。挾天子以令諸侯,他是后世曹孟德一類奸雄的祖師爺。

      《左傳》刻畫(huà)人物,往往著墨不多,很少客觀地描繪,而是通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格。本文寫齊桓公只有一段話、一套程式化動(dòng)作,卻把一個(gè)雄才大略、老謀深算的形象刻畫(huà)得形神畢肖。

      附帶說(shuō)一句,《左傳》作者評(píng)價(jià)歷史人物的準(zhǔn)則與當(dāng)時(shí)儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平穩(wěn)樸實(shí)中仍可見(jiàn)到作者對(duì)齊桓公的贊許。

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