燕歸梁原文翻譯及賞析3篇
燕歸梁原文翻譯及賞析1
燕歸梁·織錦裁篇寫意深
織錦裁篇寫意深。字值千金。一回披玩一愁吟。腸成結、淚盈襟。
幽歡已散前期遠。無憀賴、是而今。密憑歸雁寄芳音。恐冷落、舊時心。
翻譯
佳人寄來書信，撰寫的詞章抒寫了她深厚的情意，價值之高貴，一字值千金。我一會兒展覽觀賞，一會兒冥思哀吟，心中悲喜交織，淚痕滿襟。
過去幽會的歡樂已經消失，未來相逢的日子遙遠難測。而今無以依賴，多多憑借南來北往、候時去來的大雁寄佳音，恐怕冷落了昔日的愛情。
注釋
織錦：指錦書。
裁篇：一作“裁編”，指構思。
寫意：表露心意。
字值千金：此謂情人來信之珍貴。
披玩：即把玩，仔細玩味。
腸成結：謂心中憂思郁結不解。腸，心腸，心中。
前期：將來重聚的日子。
無憀賴：即“無聊”，郁悶，精神空虛。憀，通“聊”。
而今：如今。
密憑：頻頻托付。
創(chuàng)作背景
此詞開頭即用織錦回文詩的典故，可見此詞乃柳永思念妻子之作。聯系到柳詞其他的思妻之作的創(chuàng)作時間，此詞應作于柳永第一次游歷江浙一年后。
賞析
這首詞敘寫的是以書信傳達別后相思相憶之情。詞上片以織錦回文詩為始，但所敘寫不是寫詩者，而是讀詩者—也就是詞人本人。他從構思精妙的來信體會到其中的深情蜜意。“字值千金”一句極寫這信在詞人內心所占據的分量，正因為如此，所以詞人才會“一回披玩一愁吟。腸成結、淚盈襟”，前一句活畫出其喜悅之情，后一句又為其喜極生悲寫真。
下片是相思之情的延伸。“幽歡已散前期遠”，幽歡早已成往事，重聚卻又遙遙無期。“無憀賴”一句寫詞人滿懷情意卻無所寄托。“密憑”一句寫詞人頻頻寄出述說愛情的書信。結拍“恐冷落、舊時心”，表明述說相思不僅是自己情感的需要，更是安慰對方，以免冷落了她舊日的一片深情。這六個字，語勢平淡，卻情深意濃。
這是一首以“賦”的手法寫成的令詞，沒有比興，沒有場景，沒有波瀾，全用概括性的敘述語，失之平直、淺淡，缺少動人心魄的藝術感染力。只結尾一句，尚有新意，尚有余韻。
燕歸梁原文翻譯及賞析2
燕歸梁·鳳蓮
我夢唐宮春晝遲。正舞到、曳裾時。翠云隊仗絳霞衣。慢騰騰、手雙垂。
忽然急鼓催將起，似彩鳳、亂驚飛。夢回不見萬瓊妃。見荷花、被風吹。
注釋
裾：衣之前后皆可稱裾。“曳裾時”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注。翠云、
絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。
手雙垂：大垂手、小垂手皆舞中的名目。
急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉急。
瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。
注釋
雖題曰“風蓮”，非泛泛詠物，只借以起興，卻不放在開首，放在結尾。兼詳下注。
本篇主句。“唐宮”，詠古傷今，下所寫舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。
衣之前后皆可稱裾。“曳裾時”，指霓裳舞拍序以后始有舞態(tài)，詳下注。
翠云、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。
大垂手、小垂手皆舞中的名目。
急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。此指“霓裳”至入破以后，節(jié)拍轉急。
瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。
題曰“風蓮“，借舞態(tài)作形容，比喻雖切當，卻不點破，直到結句方將”謎底“揭出。這樣似乎纖巧。然全篇托之于夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一個大彎。若見荷花而聯想美人原平常。今云”春晝夢唐宮“，初未說見有”風蓮“也，若夢境之構成，非緣聯想；如何夢中美女的姿態(tài)和實境荷花的光景，處處相合呢？然則”見荷花被風吹“者，原為起興閑筆，這里倒裝在后，改為以景結情，并非真的題目。詞以風蓮喻舞態(tài)，非以舞態(tài)喻風蓮也。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。
賞析二
試設想這樣一個境界：當殘暑季節(jié)的清曉，一陣陣的涼風，在水面清圓的萬柄荷傘上送來，擺弄得十里銀塘紅翠飛舞。這曉風，透露給人們一個消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。這是空靈的'畫境，是迷惘的詞境。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一個不易著手的難題。
在這首詞里，詞人通過他靈犀一點的慧思，在筆底開出了異采絢爛的花朵，幻出了一個美絕人天的夢境。出現在夢里的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫家周昉腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是非常難以恝置的美艷的傳奇。而它的背后已帶來了燃眉的邦國大禍。果然，撼動掀天雨點般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢回不見萬瓊妃”，詞人聲淚俱下地唱出了宗國淪亡的哀歌。“見荷花，被風吹”，這么臨去秋波的一轉，點明本題，讓上面的夢境完全化為煙云。說她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現實，和諧地交織成為完美的藝術圖案。
這詞的藝術構思，迥出于尋常蹊徑之外。蓮華不易傳神，風蓮更不易傳神，詠風蓮而有寄托，更難，有寄托而不見寄托痕跡，難之尤難。作者巧妙地通過了夢，通過了擬人化的形象，通過了結層畫龍點睛的手法，好像絕不費勁地達到了如上的要求。這是蓮，但不是泛泛的蓮，而是風中的蓮。如果說翠仗絳衣是一幅著色畫，那么彩鳳驚飛的神態(tài)，更是畫所不能到。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國歷史悲劇的見證人，透過這奇幻濃郁的浪漫主義風貌，去探索它的現實性，它將會使讀者更加感到悵惘不甘，當時南宋淪亡的挽歌，還會在讀者的靈魂深處蕩漾著。
這是一首有寄托的詠物詞，但寄托不同于影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術美。這首詞，即使撇開它的寄托意義不談，仍然是一首詠風蓮的絕唱，給人以美的享受。清代常州派詞論家周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類多通，驅心若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間，既習已，意感偶生，假類畢達，閱載千百，馨欬弗違，斯入矣。賦情獨深，逐境必寤，醞釀日久，冥發(fā)妄中；雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而萬感橫集，五中無主；讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴鯉，中宵驚電，罔識東西，赤子隨母笑啼，鄉(xiāng)人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。”這首《燕歸梁》好就好在入而能出。
賞析一
蔣捷素喜詠蓮花，這首詞是其詠風蓮之作。
“我夢唐宮春晝遲，正舞到、曳裾時。”在詞中的想象之中，她是作霓裳羽衣之舞唐宮美人。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷回旋。但“漁陽鼙鼓動地來”，驚破了舞曲，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢回不見萬瓊妃”，是一曲故國亡落的哀歌。結句點題“見荷花，被風吹”，臨去秋波的一轉，使夢境完全化為煙云。
這首詞給人一種極美的境界。暑意稍返的日子，晨曦初透天邊，涼風習習，挽起水面的許多荷傘。十里河塘一片飛舞。雖然荷花面臨秋天，將要凋零，這在刻畫境界中，讀者似乎仍可體會它的空靈和迷惘。
一篇好的詞作不在于它要表現什么，首先應該看到它的詞境的營造。它本身就是一種藝術美。這首詞是一首詠風蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。給人以美的享受。
在藝術構思，詞人也有“特異”的思想。用風蓮來傳神，來表達寄托之情，而不著痕跡。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。行文流暢。而意境尤深。作者在詞人通過浪漫主義的表現方式，為南宋王朝寫了一首挽歌。
燕歸梁原文翻譯及賞析3
原文：
雙燕歸飛繞畫堂。似留戀虹梁。清風明月好時光。更何況、綺筵張。
云衫侍女，頻傾壽酒，加意動笙簧。人人心在玉爐香。慶佳會、祝延長。
譯文
燕子雙雙歸來，圍繞畫堂翻飛，好像在留戀如彩虹艷麗的雕梁。此時有清風和明月相伴，正是美好的時光，更何況還有盛大的宴會呢？
侍女們身穿飄如白云的衣衫頻頻為賓客們倒酒，而且特意為大家獻上樂曲。宴會上的熏香使得大家沉醉。我愿祝賀這樣美好的時刻延綿長久。
注釋
燕歸梁：詞牌名。五十三字，上片四平韻，下片三平韻。調見《珠玉詞》，始創(chuàng)于晏殊。
虹梁：如彩虹艷麗的雕梁。
云衫：飄如白云的衣衫。
加意：注意，特意。
延長：從文淵閣苓為“筵”，非“延”。
賞析：
據《石林詩話》中載：晏殊“日以飲酒賦詩為樂，佳節(jié)勝日，未嘗輒廢也”。這首詞，正是他詩酒生涯的真實寫照。這是一首描寫盛宴之詞。詞的前二句“雙燕歸飛繞畫堂，似留戀虹梁”，一方面點出“燕歸飛”之時，即為陽春之際，另一方面則是吟詠那富家氣魄，因為窮人家是沒有“畫堂"和“虹梁"的。從這一點，也可看出晏殊作詞所講究的“氣象”之意。去年的燕子又飛回來了，它們繞著那精美如畫的廳堂穿來飛去，象是極為喜愛這美麗的虹梁一樣。下面的“清風明月好時光”句，與上二句相互呼應。清風徐來、朗月空明，這本身就極為令人心情舒暢，更何況，在這時還有那華美的酒席開筵了。整個上片，以景而著稱，以氣象而稱道。充滿了暢快、輕松、富麗之感。
下片，作者更加著意描繪盛宴之盛。那身著云一樣美麗衣衫的侍女，頻繁傾倒著美酒佳釀，身懷絕技的藝人們，鼓動著笙簧，演奏著優(yōu)美的樂曲。玉爐中飄出陣陣的幽香，最后詞人以“慶佳會，祝筵長”作結，從而預祝這種佳節(jié)盛會，這種喜慶美筵能夠永存。
詞如詞人所說：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象”。王國維在《人間詞話》中言道：“美成（周邦彥）詞多作態(tài)，故不是大家氣象，若同叔（晏殊）、永叔（歐陽修）雖不作態(tài)，而一笑百媚生矣”。
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