題鄭所南蘭原文及賞析
原文：
秋風(fēng)蘭蕙化為茅，南國(guó)凄涼氣已消。
只有所南心不改，淚泉和墨寫(xiě)離騷。
譯文：
秋風(fēng)凜冽蘭蕙變成茅，江南寂寂生氣已全消。
只有所南忠心仍不改，用淚泉磨墨抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操。
注釋?zhuān)?/strong>
鄭所南：南宋遺民，畫(huà)家，他的詩(shī)畫(huà)多表現(xiàn)對(duì)故國(guó)懷念之情和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。
蘭蕙：蘭草、蕙草。茅：茅草。
南國(guó)：泛指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。氣已消：萬(wàn)物生氣已經(jīng)消失。這里比喻遺民的復(fù)國(guó)之志已經(jīng)消失。
所南心不改：鄭所南的復(fù)國(guó)之心始終沒(méi)有改變。
淚泉：淚水。
離騷：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
賞析：
詩(shī)一開(kāi)始就對(duì)鄭所南所畫(huà)的蘭抒發(fā)自己的感受。但這種感受是作者通過(guò)自己的.想象把鄭所南所畫(huà)的蘭加以改造后而抒發(fā)的。鄭所南畫(huà)的是不著土地的蘭花。而作者想象這畫(huà)中的蘭花，在肅殺的秋風(fēng)里已變成了茅草。這里作者用了屈原《離騷》中“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”的詩(shī)意，以此手法，表明宋亡之后，不僅國(guó)土慘遭蒙古族統(tǒng)治者的蹂躪，而且許多人有的受到摧殘，有的變節(jié)，有的抗元復(fù)國(guó)的意志消磨殆盡。而且是整個(gè)“南國(guó)”一片凄涼，毫無(wú)復(fù)國(guó)的生氣了。這兩句寫(xiě)出南宋滅亡之后，在蒙古族殘酷統(tǒng)治下，抗元復(fù)國(guó)的斗爭(zhēng)已逐漸消沉的情狀。
后面兩句轉(zhuǎn)而贊揚(yáng)鄭所南。說(shuō)只有鄭所南忠于南宋之心依然堅(jiān)定不移，他用自己的淚水和著墨水畫(huà)蘭，以繪畫(huà)的方式寫(xiě)出又一部《離騷》。從而表現(xiàn)了鄭所南堅(jiān)貞的民族節(jié)操和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念。作者贊揚(yáng)鄭所南，實(shí)際也表達(dá)了自己絕不屈服于任何暴力的民族氣節(jié)。
全詩(shī)用反襯手法。前兩句用比的手法表現(xiàn)在蒙元?dú)埧峤y(tǒng)治下人們抗元復(fù)國(guó)斗爭(zhēng)日益消沉的景象，后兩句寫(xiě)鄭所南堅(jiān)貞之節(jié)依然不變，以前面兩句反襯后面兩句，見(jiàn)出所南堅(jiān)貞之志和愛(ài)國(guó)精神的可貴。正如孔子所說(shuō)的：“歲寒知松柏之后凋也。”
創(chuàng)作背景：
《題鄭所南蘭》是一首題畫(huà)詩(shī)，是為鄭所南所畫(huà)的墨蘭而題寫(xiě)的七絕。倪瓚深知鄭所南之心，故題此詩(shī)，表達(dá)出了自己的民族意識(shí)。
倪瓚：
倪瓚（1301～1374），元代畫(huà)家、詩(shī)人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無(wú)錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門(mén)。元順帝至正初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。擅畫(huà)山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩(shī)文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
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