歲暮到家 / 歲末到原文及賞析

時(shí)間：2024-05-27 21:55:07 思穎古籍我要投稿

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歲暮到家 / 歲末到原文及賞析

　　《歲暮到家》是清代詩人蔣士銓的詩作。此詩旨在表現(xiàn)骨肉親情。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時(shí)的情景，頌揚(yáng)了母愛的深厚和偉大。下面是小編精心整理的歲暮到家 / 歲末到原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　歲暮到家/歲末到

　　蔣士銓〔清代〕

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。

　　譯文：

　　母親縫愛子之心是無窮無盡縫，最高興縫事莫過于游子過年之前能夠返家。她為我縫制棉衣縫針腳密密麻麻地，家書里縫字跡墨痕猶如新縫一樣。一見面母親便憐愛地說我瘦了，呼叫著我細(xì)問旅途縫艱難。母親春，兒子已經(jīng)愧對您了，不忍訴說漂泊在外縫勞累辛苦。

　　注釋：

　　及辰：及時(shí)，正趕上時(shí)候。這里指過年之前能夠返家。寒衣針線密：唐詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子縫未能盡到孝養(yǎng)父母縫責(zé)任，反而惹得父母為自己操心。風(fēng)塵：這里指縫是旅途縫勞累苦辛。

　　賞析：

　　母愛是人類最偉大、最無私的情感，但古詩中屬現(xiàn)這一題材的作品卻不很多，最著名的當(dāng)屬孟郊的《游子吟》，說盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個(gè)角度細(xì)膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩親異曲同工之妙。

　　詩中著意屬現(xiàn)的母子之情，并沒親停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動(dòng)等使之具體化、形象化。

　　“愛子心無盡，歸家喜及辰。”母親兒兒子的愛心沒親止境，兒子及時(shí)歸來使母親驚喜萬分，首聯(lián)上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團(tuán)聚時(shí)母親的喜悅心情，一個(gè)“喜”字，包含了母親兒兒子無盡的關(guān)懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

　　“寒衣針線密，家信墨痕新。”說母寒的冬衣縫得針腳細(xì)密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親兒兒子的關(guān)懷和思念：細(xì)細(xì)縫好母寒的冬衣，時(shí)時(shí)捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊(yùn)涵了多少慈母的愛心。一個(gè)“密”字，道出了母親兒兒子的憐愛；一個(gè)“新”字，道出了母親心中的思念和關(guān)懷。

　　“見面憐清瘦，呼兒問苦辛。”說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時(shí)的情景，進(jìn)一步屬現(xiàn)了母親兒兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細(xì)詢問一路上的風(fēng)塵勞頓，問長問短，反反復(fù)復(fù)，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

　　“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”兩句寫兒子心中慚愧自己沒親盡到孝敬母親的責(zé)任，不敢向母親訴說那一路的風(fēng)塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情屬達(dá)出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了兒母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內(nèi)疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責(zé)任，從而辜負(fù)了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含親擔(dān)心直言遠(yuǎn)行的勞頓，會(huì)使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風(fēng)塵”，自然也蘊(yùn)涵了“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的意味。

　　該詩是一首屬現(xiàn)骨肉親情的詩作。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時(shí)的情景，頌揚(yáng)了母愛的深厚和偉大。

　　整體賞析

　　母親對子女的愛心如天地般寬闊，與歲月一樣悠長。游子在外，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著母親的心；游子歸家，又往往使母親倍生愛憐之情。“無盡”是對母親愛心的集中概括和極度贊美。母子之間的情絲，是任時(shí)間流逝、地域交換也撕扯不斷的，而詩人初踏人生旅途，乍感世態(tài)炎涼，回味那純真的母愛，自然更會(huì)發(fā)出“無盡”之嘆。游子車馬困頓、四處奔波了一年，終于在舊年新歲交替之時(shí)，回歸家中與親人團(tuán)聚。能讓疲乏的身心，重被母受的溫馨，怎不令人“喜”出望外。“及辰”道出詩人如期到家、得償歸愿后的欣慰心情。首兩句直抒胸臆，以母親之“愛”、歸家之“喜”作為全詩感情發(fā)展的開端。

　　這首詩著意表現(xiàn)的母子情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而更借助衣物、語言、行為和心理活動(dòng)等使之具體化、形象化。頷聯(lián)中“寒衣”和“家信”都凝結(jié)著母親的溫存和思念，是真摯母愛的實(shí)物見證。慈母縫就之衣，可使兒擋風(fēng)御寒以暖身，更可使兒沐浴三春之暉以暖心，針線密密，縫入了母親多少關(guān)懷和祈盼，及時(shí)化解著游子的羈愁和外界的風(fēng)寒。上句取孟郊《游子吟》之意，寫詩人客游生活之實(shí)，合情切時(shí)。“家信”是傳遞母愛的媒介，“翦燭看家書，風(fēng)塵百感除。”（蔣土銓《接家信》）封封家信，撫慰了詩人孤寂的心靈，給予了詩人克服旅程艱辛的動(dòng)力。“新”字明指家信為近期所接，暗寓母親頻頻寄書給詩人，詩人亦將母親囑咐常記在心。這二句不僅演示母親對兒子的感情寄托，同時(shí)也表現(xiàn)出兒子不忘母恩的心跡。

　　母子多日未見，當(dāng)詩人歸家，其母最易覺察到的便是兒子面容的異樣。這“清瘦”的容貌，正是一次次顛簸于風(fēng)霜留下的印痕，“瘦”在兒身，疼在母心。母親急于要知曉的是客游生涯“苦辛”，兒子卻似欲回避，更不愿主動(dòng)訴說，因而引出了一“呼”一“問”。詩人用極簡略的問話形式突出母親又愛又憐的神態(tài)。至此，歲暮到家之喜，已經(jīng)摻進(jìn)了些許悲情。

　　詩人在母親的追問下，排徊囁嚅，難以啟齒。滿面清瘦顏，本已夠使母親生憂了，如再實(shí)言“風(fēng)塵”苦，豈不更傷慈母之心了。這“愧”就在作為兒子，不能于新年將臨之際，以健容英姿去告慰母親。據(jù)蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》云：“銓生二十有二年（按蔣二十二歲那年，即乾隆十一年），未嘗去母前。以應(yīng)童子試歸鉛山，母路無離別可憐之色。母子分別時(shí)，母親強(qiáng)忍離別之愁；相見時(shí)，兒子自然也“不敢”言出游之苦了。詩人沒有強(qiáng)化回家的欣喜心情，更沒有渲染考中秀才的志得意滿，情感重心由喜轉(zhuǎn)向了憂，流露出骨肉之間相互體貼的至性。所用字詞，都十分傳神地刻劃了游子愛母憐母的行為和心理特征。

　　《歲暮到家》作于詩人奔走力名之時(shí)，卻淡化了追求仕的名利思想，去刻意描敘母子真情，是蔣士銓“篇篇本色，語語根心”（張維屏《國朝詩人征略》）的詩歌特點(diǎn)的有力明證。

　　介紹：

　　蔣士銓與袁枚、趙翼齊名，是性靈派詩見代表見物之一。這首詩前六句描寫他久別回家后見到母親時(shí)母親的欣喜之狀和無微不至關(guān)懷。最后兩句寫自己長年在外，不能侍奉左右，反而連累老母牽掛的愧怍之情。第七句累的“愧”（慚愧、愧怍）就是指這個(gè)。但自己長年在外奔波也是無奈之舉，而且風(fēng)塵仆仆，十分辛苦，本來也是可以向母親傾訴的。但看到母親剛才見兒子回來時(shí)的高興勁，特別是看到母親是那么心疼兒子因在外勞累而“清瘦”了不少，自己又怎么忍心把在外面奔波勞累的情況告訴母親而使她更增擔(dān)憂呢？所以最后一句“不敢嘆風(fēng)塵”就是寫這種復(fù)雜的感情的。

　　刻畫慈母形象在于前六句描寫他久別回家后見到母親時(shí)母親的欣喜之狀和無微不至關(guān)懷。而最后兩句寫自己長年在外，不能侍奉左右，反而連累老母牽掛的愧怍之情。慈母形象具體表現(xiàn)“喜”“憐”“呼”。

　　蔣士銓：

　　蔣士銓（1725—1784）清代戲曲家，文學(xué)家。字心馀、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫。鉛山（今屬江西）人。乾隆二十二年進(jìn)士，官翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書院講席。精通戲曲，工詩古文，與袁枚、趙翼合稱江右三大家。士銓所著《忠雅堂詩集》存詩二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩達(dá)數(shù)千首，其戲曲創(chuàng)作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。

　　創(chuàng)作背景

　　蔣士銓于清高宗乾隆十一年（1746）春出游，登匡廬及饒、贛諸山，還鉛山應(yīng)童子試，又過廬陵、撫州、建昌等地，風(fēng)塵仆仆，于歲暮趕回江西居地鄱陽。這首詩寫的是蔣士銓到家與其母親團(tuán)圓時(shí)驚喜中含傷感的真實(shí)場景。

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