車攻原文及賞析
在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩的格律限制較少。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的車攻原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
車攻
佚名〔先秦〕
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)。射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。
譯文及注釋
譯文：
我的狩獵車早已整治堅利，供我驅(qū)馳的馬兒早已備齊。看那四匹雄馬有多健壯啊，駕起車竟直奔往東部郡地。我的狩獵車早已準備完善，看那四匹雄馬有多么強健。東都洛邑有很大一塊圃田，駕起車奔往那里打獵射雁。
天子在夏季安排狩獵活動，點數(shù)步卒隨從一派喧嘩聲。車上遍插龜蛇旗和旄尾旗，駕起車去敖那里打獵兜風。駕馭四匹雄壯寶馬來狩獵，這四匹馬兒跑起來多和諧。諸侯們穿著紅蔽膝金馬靴，從四方趕來會朝絡繹不絕。射箭的板指護臂早已戴上，強弓和羽箭也已調(diào)適停當，射手隨從們都已集合到位，就等著幫我把獵物來抬扛。
只見四匹黃驃馬齊驅(qū)并駕，轅兩側(cè)的驂馬照直往前拉；馭手驅(qū)車進退轉(zhuǎn)旋皆有法，天子諸侯顯身手箭不虛發(fā)。獵罷得寬馀馬兒蕭蕭長鳴，旌旗獵獵隨晚風輕輕飄動。
步卒馭手們靜悄悄地列隊，君王的后廚堆滿了獵物。大隊人馬井然有序轉(zhuǎn)回程，只聞車馬行進不聞人語聲。君王是多么仁義可信賴啊，一定會成就偉業(yè)天下治平！
注釋：
攻：修繕。同：齊，指選擇調(diào)配足力相當?shù)慕●R駕車。龐龐：馬高大強壯貌。言：句中語氣詞。徂（cú）：往。東：東都洛陽。田車：獵車。孔：甚。阜（fù）：高大肥碩有氣勢。甫：通“圃”，地名，在今河南中牟西。行狩（shòu）：行狩獵之事。之子：那人，指天子。苗：毛傳：“夏獵曰苗。”選：通“算”，清點。囂（áo）囂：聲音嘈雜。旐（zhào）：繪有龜蛇圖案的旗。旄：飾牦牛尾的旗。敖：山名，在今河南滎陽東北。奕奕：馬從容而迅捷貌。赤芾（fú）：紅色蔽膝。金舄（xì）：用銅裝飾的鞋。舄，雙層底的鞋。會同：會合諸侯，是諸侯朝見天子的專稱，此處指諸侯參加天子的狩獵活動。有繹：繹繹，連續(xù)不斷而有次序的樣子。決：用象牙和獸骨制成的扳指，射箭拉弦所用。拾：皮制的護臂，射箭時縛在左臂上。佽（cì）：“齊”之假借字，齊備之意。決、拾：射者所用工具。決以鉤弦，拾以護臂。即扳指護臂衣。佽（音次）：用手指相比次調(diào)弓矢。《傳》：決:鉤弦也。拾：遂也。調(diào)（tiáo）：調(diào)和，相稱。同：合耦，指比賽射箭的人找到對手。舉：取。柴（zī）：即“紫”，或作“胔”，堆積的動物尸體。四黃：四匹黃色的馬。兩驂（cān）：四匹馬駕車時兩邊的馬叫驂。猗（yǐ）：通“倚”，偏差。馳：馳驅(qū)之法。舍矢：放箭。如：而。破：射中。蕭蕭：馬長鳴聲。悠悠：旌旗輕輕飄動貌。徒御：徒步拉車的士卒。不：語助詞。無義，下句同。驚：“警”之假借字，機警。大庖（páo）：天子的廚房。于：往。征：行，此處指田獵歸來。允：確實。君子：指天子。展：誠然，的確。大成：成大功。
鑒賞
這是一首記述天子會同諸侯田獵故事的詩篇。《詩經(jīng)》中涉及田獵的詩篇有許多，而描寫場面之宏大，當首推此詩。全詩八章，藝術地再現(xiàn)了舉行田獵會同諸侯的整個過程。
第一章是全詩的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰(zhàn)馬精良，獵車牢固，隊伍強壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點明狩獵地點是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強大聲威。第四章專寫諸侯來會。個個車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內(nèi)憂后國內(nèi)穩(wěn)定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場面。諸侯及隨從士卒均逞強獻藝，駕車不失法度，射箭百發(fā)百中。暗示周王朝軍隊無堅不摧、所向披靡。第七章寫田獵結(jié)束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結(jié)束整隊收兵，稱頌軍紀嚴明。贊語作結(jié)，喜悅之情溢于言表。
全詩結(jié)構完整，層次分明，按田獵過程依次道來，有條不紊，紋絲不亂。運用具有高度概括性和極富表現(xiàn)力的語言，生動傳神地描寫了射獵的場面及各種不同的景象，使讀者如見其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規(guī)模的場面呈現(xiàn)于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神；“蕭蕭馬鳴，悠悠旌旆”，畫出一幅隊伍歸來的景象，尤意境宏大而優(yōu)美，真是充滿了詩情畫意。
創(chuàng)作背景
《小雅·車攻》是表現(xiàn)周宣王在東都朝會諸侯舉行狩獵典禮的樂章。《毛詩序》云：“宣王內(nèi)修政事，外攘夷狄，復文、武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯于東都，因田獵而造車徒焉。”《墨子·明鬼篇》說：“周宣王會諸侯而田于圃，車數(shù)萬乘。”清人胡承珙還援引史實對《序》說詳加證明：“成康之時，本有會諸侯于東都之事。《逸周書·王會解》首言成周之會。孔晁注云：王城既成，大會諸侯及四夷也。《竹書》成王二十五年大會諸侯于東都，四夷來賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復會。”（《毛詩后箋》）古代天子舉行田獵活動，常有軍事訓練和軍事演習的作用，周宣王會同諸侯狩獵，當有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時期，社會的動蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位后，志在復興王室，一面治亂修政，一面加強軍事統(tǒng)治。宣王在東都會同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯(lián)絡感情，二則向諸侯顯示武力。
后世影響
《小雅·車攻》是《詩經(jīng)》中的名篇，對后世有很大影響。《石鼓文》中的“吾車既工，吾馬既同”顯然是因襲此詩而來。
唐代李白《送友人》詩中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和杜甫《后出塞五首》詩中的“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”也脫胎于此。可見連詩仙李白、詩圣杜甫都深受此詩的影響。
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