添字丑奴兒窗前誰種芭蕉樹原文及賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的添字丑奴兒窗前誰種芭蕉樹原文及賞析，歡迎大家分享。
原文：
窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有馀清。
傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪。愁損北人，不慣起來聽。
譯文：
不知是誰在窗前種下的芭蕉樹，一片濃陰，遮蓋了整個院落。葉片和不斷伸展的葉心相互依戀，一張張，一面面，遮蔽了庭院。
滿懷愁情，無法入睡，偏偏又在三更時分下起了雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，響個不停。雨聲淅瀝，不停敲打著我的心扉。我聽不慣，于是披衣起床。
注釋：
⑴添字丑奴兒：詞牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴兒”與“采桑子”同調(diào)而異名。添字：在此詞中具體表現(xiàn)為——在“丑奴兒”原調(diào)上下片的第四句各添入二字，由原來的七字句，改組為四字、五字兩句。增字后，音節(jié)和樂句亦相應(yīng)發(fā)生了變化。
⑵中庭：庭院里。
⑶舒卷：一作“舒展”，在此可一詞兩用，舒，以狀蕉葉；卷，以狀蕉心。且卷，有通“婘”之訓(xùn)，謂好貌。馀清：此據(jù)王學(xué)初《李清照集校注》和吳熊和《唐宋詞通論》，此首斷句亦從吳著。“馀清”，今本多作“馀情”，“情”字在此其意似欠當(dāng)，因此詞上片旨在詠物并非簡單的擬人之法。馀清，意謂蕉葉舒卷；蕉心貽人以清涼舒適之感。視“清”字為“情”字的諧音，其意似勝于徑用“馀情”二字。
⑷霖霪：本為久雨，此處指接連不斷的雨聲。
賞析：
這首詞作于南渡以后，通過雨打芭蕉引起的愁思，表達(dá)作者思念故國、故鄉(xiāng)的深情。上片詠物，借芭蕉展心，反襯自己愁懷永結(jié)、郁郁寡歡的心情和意緒。首句“窗前誰種芭蕉樹”，似在詢問，似在埋怨，無人回答，也無須回答。然而通過這一設(shè)問，自然而然地將讀者的視線引向南方特有的芭蕉庭院。接著，再抓住芭蕉葉心長卷、葉大多蔭的特點(diǎn)加以詠寫。蕉心長卷，一葉葉，一層層，不斷地向外舒展。闊大的蕉葉，似巨掌，似綠扇，一張張，一面面，伸向空間，布滿庭院，散發(fā)著清秀，點(diǎn)綴著南國的夏秋。第二句“陰滿中庭”形象而逼真地描繪出這一景象。第三句重復(fù)上句，再用一個“陰滿中庭”進(jìn)行吟詠，使人如臨庭前，如立窗下，身受綠葉的遮蔽，進(jìn)而注視到蕉葉的舒卷。“葉葉心心，舒展有馀情”，歇拍二句寄情于物，寓情于景。“葉葉”與“心心”，兩對疊字連用，一面從聽覺方面形成應(yīng)接不暇之感，—面從視覺印象方面，向人展示蕉葉不斷舒展的動態(tài)。而蕉心常卷，猶如愁情無極，嫩黃淺綠的蕉心中，緊裹著綿綿不盡的情思。全詞篇幅短小而情意深蘊(yùn)。語言明白曉暢，能充分運(yùn)用雙聲疊韻、重言疊句以及設(shè)問和口語的長處，形成參差錯落、頓挫有致的韻律；又能抓住芭蕉的形象特征，采用即景抒情，寓情于物，觸景生情，寓情于景的寫作手法，抒發(fā)國破家亡后難言的傷痛；用筆輕靈而感情凝重，體現(xiàn)出漱玉詞語新意雋、頓挫有致的優(yōu)點(diǎn)。
下闋寫夜景，兀地揭起。“傷心枕上三更雨”，本來就夜深不寐，苦不堪言，可偏偏三更頭上，又吹來一陣寒風(fēng)，打下三二滴疏雨。“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”，那點(diǎn)滴霖霪的雨滴打在芭蕉上，不啻是打在自己備受創(chuàng)傷的心上。她想起失去的家園，死去的丈夫，想到動蕩不安的時局和茍且無能的趙構(gòu)小朝廷，想到不知何時才能“相將過淮水”，自然是要“愁損北人”，更加沒法入睡，只得披衣而起，獨(dú)抱濃愁待天曉了。結(jié)拍的“起來聽”是指詞人坐起來傾聽雨聲，此乃無奈之詞。其寓意當(dāng)是：“北人”不像“南人”那樣，對雨打芭蕉之聲習(xí)以為常，照樣酣睡，因?yàn)椤澳先恕辈幌瘛氨比恕蹦菢討延袧庵氐募覈小?/p>
創(chuàng)作背景：
這首詞寫于詞人南渡之后。根據(jù)蔡中民的觀點(diǎn)“深情苦調(diào)，楚哀動人，當(dāng)是建炎三年其夫趙明誠死后所作”（《百家唐宋詞新話》）可知此詞創(chuàng)作時間在公元公元1129年（建炎三年）之后。
作者簡介：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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