《子夜吳歌·夏歌》原文及賞析
子夜吳歌·夏歌
朝代：唐代
作者：李白
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
賞析
這首詩(shī)講的是西施若耶采蓮的故事。
詩(shī)首句“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)。
“人看隘若耶”，人人爭(zhēng)餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫(xiě)，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó)，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)兀敲丛絿?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語(yǔ)異而意同，王維的詩(shī)多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程；李白的'詩(shī)實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)牵瑓s成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說(shuō)，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
譯文
鏡湖之大有三百余里，到處都開(kāi)滿了欲放的荷花。
西施五月曾在此采蓮，引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
注釋
子夜吳歌：六朝樂(lè)府吳聲歌曲。《唐書(shū)·樂(lè)志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦。”《樂(lè)府解題》：“后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。并由原來(lái)的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開(kāi)的荷花為“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來(lái)，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
【《子夜吳歌·夏歌》原文及賞析】相關(guān)文章：
子夜吳歌·秋歌原文及賞析12-14
李白《子夜吳歌·夏歌》翻譯賞析09-03
子夜四時(shí)歌:秋歌原文及賞析08-16
兒童唐詩(shī)三百首：子夜吳歌·夏歌12-09
子夜歌·三更月原文及賞析12-23
《子夜吳歌·春歌》詩(shī)詞鑒賞12-10
大德歌·夏原文、翻譯、賞析01-05
李白《子夜冬歌》賞析09-06
《子夜吳歌》李白的唐詩(shī)鑒賞10-31
鴻鵠歌原文及賞析08-16