悲歌原文及賞析

時間：2021-08-20 12:01:03 古籍我要投稿

悲歌原文及賞析

　　悲歌

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　原文：

　　悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

　　思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。

　　欲歸家無人，欲渡河無船。

　　心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

　　翻譯：

　　悲歌一曲代替思家的哭泣，無法還鄉(xiāng)，登高望遠就當做回到了故鄉(xiāng)。茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，思鄉(xiāng)的憂愁盈滿心懷。家里已經(jīng)沒有親人了，哪里還有家可歸。即便是有家可歸，也回不去，因為前途坎坷，走投無路，無船可渡。思鄉(xiāng)之情、痛苦遭遇很想向人訴說，但有許多難言之隱無法傾訴，只好憋悶在心中，心里萬分痛苦，就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動，一股陣陣絞痛。

　　注釋

　　①可以：此處作“聊以”解。當：代替。②郁郁累累：形容憂思很重。郁郁，愁悶的樣子。累累，失意的樣子。③思：悲也。④腸中車輪轉(zhuǎn)：形容內(nèi)心十分痛苦。司馬遷《報任安書》：“腸一日而九回。”

　　賞析：

　　這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中,寫游子思鄉(xiāng)不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”,詩一開頭,劈頭劈腦攔腰斬斷許多內(nèi)容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了,由于太傷心,以至最后以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？

　　“遠望可以當歸”,原來是一位游子,他遠離故鄉(xiāng),無法還鄉(xiāng),只好以望鄉(xiāng)來代替還鄉(xiāng)了。真的“遠望可以當歸”嗎？只是聊以解憂,無可奈何罷了。這兩句把許許多多人的`生活體驗作了典型的藝術(shù)概括,是最能引起讀者共鳴的,所以成為千古名句。

　　“思念故鄉(xiāng),郁郁累累”,這是承接“遠望”寫遠望所見,見到了故鄉(xiāng)嗎？沒有。郁郁,是寫草木郁郁蔥蔥。累累是寫山崗累累。“嶺樹重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山崗遮住了望眼,故鄉(xiāng)何在？親人何在？

　　“欲歸家無人,欲渡河無船。”這兩句是寫思鄉(xiāng)而未還鄉(xiāng)的原因。家里已經(jīng)沒有親人了,哪里還有家？無家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因為“欲渡河無船”。所謂“欲渡河無船”,不僅僅是指眼前無船可渡,而是說自己處處受阻,前途坎坷,走投無路的意思。張衡在《四愁詩》中說:“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽,欲往從之隴坂長”,“我所思兮在雁門,欲往從之雪紛紛”。連結(jié)用東西南北四個比喻來象征自己有志難伸,憂傷失意。李白在《行路難》中說“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。[1]”以行路難象征人生道路的艱難。“欲渡河無船”也應作如是觀,是這位游子悲慘命運的形象寫照。這正是他思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)的根本原因。這樣寫,就比《艷歌行》要沉痛得多了。

　　“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)。”他的思鄉(xiāng)之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說,但有許多難言之隱,不敢亂說,只好悶在心中,萬分痛苦,就像車輪在腸子里轉(zhuǎn)動一般,陣陣絞痛。

　　這首詩和《古歌·秋風蕭蕭愁殺人》在思想內(nèi)容上相似。最后兩句均是“心思不能言,腸中車輪轉(zhuǎn)”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩,既不寫景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動人心弦。可以說,抒情詩的意境,并不在于寫景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那么詩的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。

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