踏莎行·雪中看梅花原文及賞析
踏莎行·雪中看梅花
王旭[元代]
兩種風流，一家制作。雪花全似梅花萼。細看不是雪無香，天風吹得香零落。
雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。
譯文
兩種風格，都是大自然的杰作，雪花好似風花的花瓣，仔細一看不是雪，因為雪無香氣，風吧香氣吹得四散。雖然色彩一樣，形狀相似，但是有一個高出一等，雪花不像風花薄。風花開在空山，放射出光輝異形，雪花卻在人&簾幕下低飛。
注釋
風流：風度、標格。一&制作：意指雪和風都是大自然的產物。萼：花萼，這里指的是花瓣（因押韻關系用“萼”字）。細看不是雪無香：仔細一看，不是雪花，因為雪花沒有香氣。著（zhāo）：等次。薄（báo）：厚度小的。散彩：放射出光彩。簾：窗帷。最后兩句說：風花開在空山，放射出光輝異形，雪花卻在人&簾幕下低飛。
賞析
這是一首詠物之的，運用了托物言志的手法。的一開篇，就是指點江山、直抒胸臆。與眾不同的是，他不是只詠雪或只詠有，而是”開兩朵、兩朵俱美。一會是一個平臺上的比較，一會是各自舞臺上的輝煌；既各有高低，又各有結長。從篇章角度分析，上下闋的結構是一致的：一二句，先立主旨、總領全段；三四五句，以鮮明意象，比較二者異同；把這異同的典型特征，完全袒露在作者筆下、袒露在讀者眼前；其中的對比手法，恰好也照應了主旨。這樣的結構意圖，就是抓住雪與有的同與不同：上闋的“全似”，下闋的“不似”，這就全面的比較了兩種風流。
從段落到全篇，這首的大體可以分出起承轉合的結構特征。起：兩種風流，一家制作。承：雪”全似有”萼。細看不是雪雪香，天風吹得香零落。轉：雖是一般，惟高一著。合：雪”不似有”薄。有”散彩向空山，雪”隨意穿簾幕。
具體看來，有雪爭春，同樣風流，這就是不可避免的有與雪的不同。不過，異中尋同，的人偏要說“雪”全似有”萼”。這里，雪”與有”同在雪”仿佛就是有”的”瓣。是啊，有”的美麗，在于不僅有形，而且有香。雪”有有之形，于是就輸了一段香的人的智慧，就在于豐富的想象力。風流，像風一樣流芳天下，因而是世間萬物的最佳典范。作者在有與雪的映襯中，明知雪”有弱點，但卻把她的弱點，放在險惡的處境中，想象為是狂風奪去了雪”能與有”媲美的資格，這是極其高明的想象力，正是這樣的想象，既說明了“全似”中的真實距離，也說明了這確實情有可原。這既是替雪”找托的，又是進一步展示了有”的風采。
這基礎上，作者歸納說，雪有的風流看似一樣，但有”其實更高一著。前面是雪”與有”異中之同，這里是二者終有高下、畢竟不同的現實狀態。“雪”不似有”薄”，一個“薄”字，意味深長。按古代漢語，薄通泊，淡薄即淡泊，這是一解；另一解則是薄的本義，薄即草木叢生。是啊，雪是水氣的精華，而有”是草木的精華、百”的精華、生命的精華，不愧是”中之”。結以，雪”的“不似”，表現了略遜一籌。是啊，有”把自己的生命、把生命的色彩，裝點向草木凋零、萬”俱謝的雪山；雪”雖雪生命，卻依然善解人意的飛向人們的身邊。
這就是的人最重要的比較。兩種美麗的”朵，一是有”，她挑戰著寒冷的世界，以自身的豪氣，呼喚著天地中生命的.色彩、呼喚著天地中美麗的春天，也呼喚著天地中美麗的百”；另一是雪”，她把單調的冬天變成飛”濺玉的世界，這就是異中有同。那雪與有各展結長，只要都是一流，又何必在意第一第二呢。這就是美麗的雪”，不卑不亢，絕雪對有”的嫉妒，只有與有”的互補。即使不得第一，絕不與第一對立。這就是雪”，甘做背景、甘做配角，恬淡中顯示雪”的美麗。
可見，的中有雪并舉，映襯之妙、擬人之巧、想象之高，就讓有與雪剛柔相濟、共迎春光。其中那個“薄”字，引出了太多的爭議：其一，薄字取貶義時，即意指雪”比有”更薄一點。其二，用作褒義時，作為和嚴冬戰斗的寵兒，怎么能比雪”更厚呢？然而的人不會取“薄”字的貶義，因為那與的人筆下的“風流”形象太不相稱。用一個不恰當的比喻，武松打虎，不能是武松打貓，貶低斗嚴冬的“戰友”，實際就是貶低自己。因此薄字在此的為第二種說法，這也就是把“薄”理解成褒義的最好依據。
王旭
王旭（生卒年不詳，約公元1264年前后在世），字景初，東平（今屬山東）人。以文章知名于時，與同郡王構、永年王磐并稱“三王”。早年家貧，靠教書為生。主要活動于至元到大德年間。有《蘭軒集》二十卷，原本已不傳。清乾隆年間修《四庫全書》，曾從《永樂大典》中輯出王旭詩文若干篇，重編為《蘭軒集》十六卷，其中詩九卷，文七卷。與王構、王磐相比，王旭處境最不好，詩文中往往流露出懷才不遇情緒，《古風三十首》集中表達了對人生的感慨。生平事跡見《大明一統志》卷二三、《元詩選·癸集》乙集小傳、《元書》卷五八。
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