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    新荷葉·薄露初零原文及賞析

    時間:2021-08-17 16:51:40 古籍 我要投稿

    新荷葉·薄露初零原文及賞析

      原文:

    新荷葉·薄露初零原文及賞析

      薄露初零,長宵共、永書分停。繞水樓臺,高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽,相輝映、簪笏盈庭;ㄈ嵊駜,捧觴別有娉婷。

      鶴瘦松青,精神與、秋月爭明。德行文章,素馳日下聲名。東山高蹈,雖卿相、不足為榮。安石須起,要蘇天下蒼生。

      賞析:

      此詞從明抄本《詩淵》錄出,原詞注明作者“宋李易安”,是近年發(fā)現(xiàn)的,孔繁禮《全宋詞補輯》收之。

      這是一篇壽詞,雖然也極盡褒譽,但卻流露了憂國憂民之志,蘊含著一股壯氣豪情。

      上片交代時間地點、場面氣氛,詞清句麗,風(fēng)格典雅。“薄露初零,長宵共永晝分停。繞水樓臺,高聳萬丈蓬瀛”是指:正當(dāng)薄露剛開始灑落,夜晚與白晝長短完全相同的這個不同一般的時候;處身環(huán)水而起、高聳入云的樓閣亭榭之內(nèi),宛如來到了傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。“長宵共永晝分!本渲械摹胺滞!,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分這兩天是晝夜所占時間相等,古人稱這兩天為“日夜分”。這里并未指明是春分還是秋分,從“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固為秋天到來,暑氣漸退,晝熱夜冷,容易有露水;然而再從下文饋禮中有蘭花來看,或許是仲春之月的“春分”;當(dāng)然如果“芝蘭為壽”中的“芝蘭”僅作為一種象征高雅來說,只能認(rèn)為是虛寫,而“薄露初零”卻是實況描述,所以很可能是秋分時候。

      “芝蘭為壽,相輝映,簪笏盈庭”寫的是友人在做壽,詞人及眾嘉賓來賀:大家獻(xiàn)上了淡雅清香的蘭花和益壽延年的靈芝,拜壽的人們簇?fù)碇鴫坌抢先艘粫r間充塞了往日幽靜的庭院,其中也不乏尚稱風(fēng)雅的達(dá)官貴人,他們的`鮮明的服色、佩飾與名士清儒的布衣瀟灑相輝映。壽筵開始了,氣氛自是十分熾烈,但詞作者卻避開這些必然現(xiàn)象,筆下一滑,轉(zhuǎn)向了筵席間穿梭般飛去飄來為客人傾酒捧觴的侍女們,“花柔玉凈,捧觴別有娉婷”之句,是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作:她們像花一般柔媚,像玉一樣晶瑩,雙手捧觴穿行席間向客人勸酒,翩翩風(fēng)姿令人開懷一醉,表達(dá)了主人待客之真誠。上片寥寥數(shù)語,便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。

      下片是對壽者的祝愿之詞,尾句顯示出作者愛國愛民的心愿,寫得委婉、曲折、含蓄、脫俗!苞Q瘦松青,精神與秋月爭明。德行文章,素馳日下聲名”,先以兩個比喻句起興,再引出直面的頌揚:愿您體魄健壯如鶴之清癯矍鑠,如松之耐寒長青,愿您精神光照萬物與朗朗秋月競比光明;您的品德學(xué)問歷來是獨領(lǐng)風(fēng)騷、名噪京城。至此便將一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾畫了出來,下面“東山高蹈,雖卿相不足為榮”仍是溢美之辭,仍是使用比喻手法,但卻因借用現(xiàn)成典故,便將內(nèi)容表達(dá)更進(jìn)一步、更深一層。“東山高蹈”,用的是晉代文學(xué)家、政治家謝安的故事。謝安,字安石,才學(xué)蓋世,隱居?xùn)|山,后應(yīng)詔出仕,官至司徒。后人因以“東山”喻隱居之士;高蹈,在此也指隱居生活。該句是說:謝安隱居?xùn)|山,卻蜚聲朝野,光耀無比,雖為王侯卿相,哪一個比得上他!以謝安隱居?xùn)|山稱比筵上的壽誕主人,可謂臻于至極了。尾句十分精彩,繼續(xù)以謝安相比,贊譽、推崇之中加進(jìn)了激勵,且注入了以生民為重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千鈞:“安石須起,要蘇天下蒼生!卑彩跂|山隱居不肯應(yīng)詔出仕之時,時人發(fā)出了“安石不肯出,將如蒼生何”的嘆惋,詞人就該語加以引發(fā)以激勵眼前這位名士:您一定要像謝安一樣快快挺身出仕,揭露奸佞誤國,挽救在戰(zhàn)亂中受盡蹂躪折磨的黎民。易安居士發(fā)自內(nèi)心的呼喊,使這首以祝壽為內(nèi)容的詞作在主題思想上得到了升華。

      創(chuàng)作背景

      該詞是為友人祝壽而作。壽者未點明是誰,從詞義看,可知其人應(yīng)是當(dāng)時名儒,而且是直至此時尚隱而不仕者。有的評論人認(rèn)為是工詩善詞的名士朱敦儒。據(jù)史傳稱他“志行高潔,雖為布衣而有朝野之望”,后屢經(jīng)詔聘,方于紹興二年出山,賜進(jìn)士出身在朝廷供職,是與李清照同時代人。這首詞是近年一位學(xué)者從一部明代手抄本《詩淵》中新發(fā)現(xiàn)的,其確切的寫作年代已不考。侯健《新發(fā)現(xiàn)的李清照詞》:(這首《新荷葉》)可能是寫給當(dāng)時的詞人朱敦儒的……李清照與他有過交往,朱敦儒詞集《樵歌》中,有《鵲橋仙·和李易安金魚池蓮》一首便是佐證。而有人則認(rèn)為壽者當(dāng)時晁補之。陳祖美《李清照簡明年表》:二十五歲(1108年,大觀二年)。明誠、清照夫婦于青州"歸來堂"讀書、斗茶。明誠撰《金石錄》,清照"筆削其間",心情舒暢,甘心終老是鄉(xiāng)。大致于是年所作、以"別是一家"著稱的《詞論》,是清照繼晁補之《評本朝樂章》之后的一篇詞史上最早產(chǎn)生重要影響的詞論。是年,明誠、清照或為隱居金鄉(xiāng)的晁補之賀壽,清照遂作《新荷葉》詞。

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