白云泉原文及賞析
原文：
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
翻譯：
天平山白云泉邊是那樣清幽靜謚，天上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，從容自得。我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，何要奔沖山下去，給原本紛擾多事的人間推波助瀾？
賞析：
“天平山上白云泉”，起句即點(diǎn)出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里。“此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，“亭側(cè)清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也”，號(hào)稱“吳中第一水”，泉水清洌而晶瑩，“自白樂(lè)天題以絕句”，“名遂顯于世”。
然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩(shī)人眼簾中卻呈現(xiàn)為：“云自無(wú)心水自閑”。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩(shī)人無(wú)意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“云無(wú)心以出岫”的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個(gè)“自”字，特別強(qiáng)調(diào)云水的自由自在，自得自樂(lè)，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，“云自無(wú)心水自閑”，恰好是詩(shī)人思想感情的自我寫照。
公元825—826年（唐敬宗寶歷元年至二年），白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺(jué)得很不自由。面對(duì)閑適的白云與泉水，對(duì)照自己“心為形役”的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無(wú)為、與世無(wú)爭(zhēng)的思想便油然而起：“何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”問(wèn)清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自公元815年（元和十年）白居易貶官江州司馬后，濟(jì)世的抱負(fù)和斗爭(zhēng)的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨(dú)善其身的.思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難”（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結(jié)尾兩句流露出“既無(wú)可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩(shī)人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現(xiàn)了詩(shī)人后期人生觀的一個(gè)側(cè)面。
這首七絕猶如一幅線條明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著意摹畫白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿生機(jī)、活力，點(diǎn)染著詩(shī)人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩(shī)人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，“興發(fā)于此而義歸于彼”，言淺旨遠(yuǎn)，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩(shī)的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂“樂(lè)天詩(shī)極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。”（《古歡堂集》）這一評(píng)語(yǔ)正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。
【白云泉原文及賞析】相關(guān)文章：
《白云泉》原文、翻譯及賞析02-01
《白云泉》原文、翻譯及賞析3篇02-01
詠山泉 / 山中流泉原文翻譯及賞析08-16
湖口望廬山瀑布泉原文翻譯及賞析08-24
灑泉子長(zhǎng)憶觀潮古詩(shī)原文翻譯及賞析12-20
《武昌酌菩薩泉送王子立》原文、翻譯及賞析02-04
武昌酌菩薩泉送王子立原文、翻譯及賞析01-29
武昌酌菩薩泉送王子立原文翻譯及賞析01-15
湖口望廬山瀑布泉原文翻譯及賞析2篇08-25