江城子·前瞻馬耳九仙山原文及賞析
原文：
江城子·前瞻馬耳九仙山
[宋代]蘇軾
前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺(tái)，真?zhèn)�是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。
小溪鷗鷺靜聯(lián)拳。去翩翩。點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
譯文
遠(yuǎn)眺馬耳山跟九仙山，只見碧山與天相連，晚云悠閑地飄蕩。站在城上高高的超然臺(tái)，頓覺(jué)心曠神怡，有超然之感。不要讓云彩匆匆地消散，今夜里會(huì)有美好的月光。
小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起，離去時(shí)身姿翩翩，揚(yáng)起點(diǎn)點(diǎn)輕煙。仕途多坎坷磨難，一回頭就成為過(guò)去。不要忘了使君唱歌取樂(lè)的地方，就在垂柳下矮槐前。
注釋
江城子：詞牌名，又名“江神子”，原為單調(diào)，至蘇軾始變?yōu)殡p調(diào)，共七十字，上下片都是七句五平韻。
馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十里。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷二六“濰水”條：“馬耳山，山高百丈，上有二石并舉，望其馬耳，故世取名焉。”九仙山：在諸城市南九十里。《蘇軾詩(shī)集》卷一四《次韻周邠寄雁蕩山圖二首》之一：“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東。”作者自注：“九仙在東武，奇秀不減雁蕩也。”明嘉靖《青州府志》卷六：“（諸城）縣南八十里為九仙山，山有九峰，高松摩空，奇秀不減雁蕩山。西北有潭水與東海相通，久雨將晴。井中有聲如雷，旱則以石擊井，必雨。其他石峰十有一，盤石十有八，俱巍而麗。子瞻詩(shī)‘九仙今已壓京東’是也。”
超然：即超然臺(tái)，舊稱北臺(tái)。南宋張淏《云谷雜記》卷三：“按北臺(tái)在密州之北，因城為臺(tái)，馬耳與常山在其南。東坡為守日，葺而新之，子由因請(qǐng)名之曰超然臺(tái)。”
月嬋娟：月色美好。
聯(lián)拳：團(tuán)縮貌。
他年：意謂成為過(guò)去。
使君：作者自指。
賞析：
此詞抒發(fā)了作者對(duì)密州的一片深情。上片開頭三句是實(shí)有之景，中間二句是由景所生之情，最后三句是虛擬之景；下片換頭三句是實(shí)有之景，中間二句是作者感慨的直接表白，末尾三句是虛擬之景。全詞情景交融，虛實(shí)交替，充分顯示了作者的藝術(shù)功力。
上片開頭“前瞻”三句是實(shí)有之景；中間“城上”二句是由景所生之情，亦起點(diǎn)題作用；最后“莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺(tái)晝夜美景和登臨之際的.超然之感，以表達(dá)對(duì)密州的留戀之情。
下片為詞作主體。換頭“小溪”三句同樣是實(shí)有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾“莫忘”三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑托之語(yǔ)，希望故友不忘舊人；中間“人事”二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時(shí)光，以至于既往半生的時(shí)光，盡于此二句中囊括之，盡于吟誦此二句時(shí)浮現(xiàn)之。同時(shí)又自然寓有今日登臺(tái)，追憶往昔，今日亦將轉(zhuǎn)瞬成為往昔之意，所謂“后之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！”（王羲之《蘭亭集序》）
清黃子云《野鴻詩(shī)的》說(shuō)：“詩(shī)不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實(shí)無(wú)偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩(shī)者若能隨境興懷，因題著句，則固景無(wú)不真，情無(wú)不誠(chéng)矣。”“景無(wú)不真，情無(wú)不誠(chéng)”八字，似為此詞而發(fā)。
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