小雅·杕杜原文及賞析
原文：
小雅·杕杜
[先秦] 佚名
有杕之杜，有睆其實(shí)。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽(yáng)止，女心傷止，征夫遑止。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂(yōu)我父母。檀車(chē)幝幝，四牡痯痯，征夫不遠(yuǎn)！
匪載匪來(lái)，憂(yōu)心孔疚。期逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會(huì)言近止，征夫邇止。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
一株棠梨生路旁，果實(shí)累累掛枝上。國(guó)家戰(zhàn)事無(wú)休止，服役日子又延長(zhǎng)。光陰已臨十月底，女子心里多悲傷，征人有空應(yīng)還鄉(xiāng)。
一株棠梨生路旁，葉子繁茂茁壯長(zhǎng)。國(guó)家戰(zhàn)事無(wú)休止，我的心里多哀傷。野草樹(shù)木又蔥綠，女子心里多憂(yōu)傷，望那征人早還鄉(xiāng)。
登上北山高山坡，采摘枸杞紅紅果。國(guó)家戰(zhàn)事無(wú)休止，擔(dān)心父母心傷悲。檀木役車(chē)已破敗，拉車(chē)四馬也疲憊，征人也應(yīng)快回歸。
未見(jiàn)征戰(zhàn)人歸來(lái)，憂(yōu)心忡忡苦苦想。歸期已過(guò)不見(jiàn)回，為此使我更心傷。既用龜筮又占卜，都說(shuō)歸期不太長(zhǎng)，征人不久即回鄉(xiāng)。
注釋
杕（dì）：樹(shù)木孤獨(dú)貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。
有：句首語(yǔ)助詞，無(wú)義。
睆（huǎn）：果實(shí)圓渾貌。實(shí)：果實(shí)。
靡：沒(méi)有。盬（gǔ）：停止。
嗣：延長(zhǎng)、延續(xù)。
陽(yáng)：農(nóng)歷十月，十月又名陽(yáng)月。止：句尾語(yǔ)氣詞。
遑（huáng）：閑暇。一說(shuō)忙。
萋萋：草木茂盛貌。
陟（zhì）：登山。
言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實(shí)小而紅，可食，可入藥。
憂(yōu)：此為使動(dòng)用法，使父母憂(yōu)。一說(shuō)憂(yōu)父母無(wú)人供養(yǎng)。
檀車(chē)：役車(chē)，一般是用檀木做的，一說(shuō)是車(chē)輪用檀木做的。幝（chǎn）幝：破敗貌。
牡：公馬。痯（guǎn）痯：疲勞貌。
匪：非。載：車(chē)子載運(yùn)。
孔：很，大。疚（jiù）：病痛。
期：預(yù)先約定時(shí)間。逝：過(guò)去。
恤（xù）：憂(yōu)慮。
卜：以龜甲占吉兇。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。
會(huì)言：合言，都說(shuō)。一說(shuō)“會(huì)”為聚合（離人相聚），“言”為語(yǔ)助詞，無(wú)義。
邇（ěr）：近。
賞析：
第一章“有杕之杜，有睆其實(shí)”兩句即以“興”起首，是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法之一。這以“興”起的兩句與后邊的內(nèi)容有著某種情緒的關(guān)聯(lián)：孤立的赤棠，象征著夫妻分處，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能結(jié)出圓滾滾的果實(shí)，而分離的夫妻卻不能盡其天性，故不能不睹物而興感！
第三句以下，則賦敘其事：“由于王家之事沒(méi)有止息，丈夫不能回家。我的孤獨(dú)時(shí)日還要延續(xù)下去。現(xiàn)在已是十月，一年又將過(guò)去，作為妻子的我，怎不因之而憂(yōu)傷！”這四句是直敘心意，后一句則來(lái)一曲折，想像男方，現(xiàn) 在應(yīng)該是有空閑了，可以騰出身來(lái)回家了。前三句是分離的憂(yōu)傷，后一句是空想會(huì)聚的希望。前后相襯，反映其盼望團(tuán)聚之殷切。
“遑”有解為“忙”的，那么意義正好相反，征夫正在忙著，那么還不可能回家，則體現(xiàn)出主人公某種程度的失望與懊喪。懷念親夫感情深沉則是相同的。
第二章與第一章結(jié)構(gòu)相似，意義相近。前二句也是以“興”起。第二句的“其葉萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以為時(shí)間與前章靠近，則可理解為杜葉尚未黃落，草色青青尚在，頗有“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”（唐無(wú)名氏《金縷衣》）的珍惜年華之意。可是現(xiàn) 在，王事沒(méi)有結(jié)束，丈夫難以歸來(lái)，眼看光陰虛度，青春浪擲，怎不悲傷！如果以為時(shí)間與前章離得稍遠(yuǎn)。則可理解為一年已經(jīng)過(guò)去，四季周始，春天又已來(lái)到，杜葉又現(xiàn)萋萋，草木又呈蔥翠，她自不免睹物興情，憂(yōu)思不絕。這與“昔我往矣，楊柳依依”之以樂(lè)景寫(xiě)哀，同一手法。愁人眼中，哀景能興哀，樂(lè)景也能興哀！所以末句“征夫歸止”，并非一般的盼望，而是站在望夫石上問(wèn)天的哀號(hào)：征夫啊，歸來(lái)罷！
第三章起改用賦體。開(kāi)頭兩句寫(xiě)登北山、采枸杞。鄭箋云：“杞非常菜也，而升北山而采之，托有事以望君子。”孔穎達(dá)疏云：“杞木本非食菜而升北山以采之者，是托有事以望汝也。”故此兩句并非游離中心之句，而是深含懷親望夫之情。
五、六、七三句，全為揣想之辭。“檀車(chē)”是檀木制作的役車(chē)，或者說(shuō)是以檀木為輪的車(chē)。《魏風(fēng)·伐檀》篇“坎坎伐檀”“坎坎伐輻”“坎坎伐輪”諸句可以印證。戍役時(shí)間那么久，想像所乘役車(chē)早已破舊，拉車(chē)的四馬也已疲困，再也不能繼續(xù)役作了。如以此為前提，則自然得出結(jié)論：征夫回家的日子不遠(yuǎn)了。有人認(rèn)為“幝幝”與“啴啴”同義，是車(chē)聲。這似乎聽(tīng)到了征夫歸途中的車(chē)輪滾動(dòng)的軋軋聲，疲憊四馬艱難奔跑的特特聲，它同樣反映出女方憂(yōu)思勞瘁的情貌，不過(guò)想像中彼此的距離要比前說(shuō)更近了。
第四章仍用賦體。第一句兩個(gè)“匪”，是為了音節(jié)的`需要，實(shí)際作用一個(gè)就行，即“匪載來(lái)”（車(chē)子沒(méi)有載著你回來(lái)）。這是前章“檀車(chē)”三句的轉(zhuǎn)折，前章以為“還遠(yuǎn)”，而實(shí)際則朝盼暮望就是不見(jiàn)載著你的車(chē)子到來(lái)。這四字與后來(lái)唐宋詞中的“過(guò)盡千帆皆不是”（溫庭筠《望江南·梳洗罷》）、“誤幾回天際識(shí)歸舟”（柳永《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）同一意境。第二句則是前三章傷、悲、憂(yōu)的心情的發(fā)展，傷得悲得憂(yōu)得成了大病！第三句“期逝不至”是承應(yīng)第一句“匪載匪來(lái)”，第四句“而多為恤”是承應(yīng)第二句“憂(yōu)心孔疚”。這四句集中寫(xiě)憂(yōu)郁、失望。而五、六、七三句又是一次轉(zhuǎn)折，在失望中又獲得一絲亮意：求卜問(wèn)筮，卜筮結(jié)論一致，都說(shuō)“近了”。這給失望枯干的心靈注入一絲滋潤(rùn)，“征夫邇止”，這是獲得片時(shí)的安慰，寄希望于明天。
對(duì)此詩(shī)主訴者是誰(shuí)，說(shuō)法頗不一致。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“杕杜，勞還役也。”這是說(shuō)全詩(shī)是戍役者的口吻，是男思女。不論是女思男還是男思女，在詮釋時(shí)都會(huì)遇到一些麻煩。如說(shuō)女思男，則一、二、三章的“我”就沒(méi)有男思女的解釋來(lái)得直接。如說(shuō)男思女，則“女心傷止”“女心悲止”的“女”又較別扭；而三、四兩章以男方口吻去解釋?zhuān)y圓其說(shuō)。變通的辦法是將寫(xiě)男的方面“繼我時(shí)日”“征夫遑止”等句作為女方的猜想，或者將寫(xiě)女的方面“女心傷止”“女心悲止”等句以及三、四兩章當(dāng)作男方的猜想去理解以求前后統(tǒng)一。但兩者相較，似還以女思男較為通暢，而第三、四兩章傳統(tǒng)上亦從女思男角度去理解。
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