馮延巳《采桑子·花前失卻游春侶》譯文及賞析
《采桑子·花前失卻游春侶》
五代：馮延巳
花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼�？v有笙歌亦斷腸。
林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。
《采桑子·花前失卻游春侶》譯文
花前沒(méi)有了她的陪伴，只能獨(dú)自在花間徘徊，舉目四顧，一片凄涼。縱使笙歌入耳，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，也只能喚起曾經(jīng)記憶，從而更添感傷惆悵。
林間彩蝶對(duì)對(duì)，簾間飛燕雙雙，皆在快樂(lè)嘻逐，恩愛(ài)相偕。血色殘陽(yáng)籠罩著綠樹(shù)青苔，怎能再忍受心中悲涼!
《采桑子·花前失卻游春侶》注釋
縱有：縱使有。
笙歌：笙代指各種樂(lè)器;笙歌即指各種樂(lè)器演奏聲和歌聲。
忍：作“怎忍”解。
《采桑子·花前失卻游春侶》鑒賞
此詞上片寫(xiě)在游樂(lè)之地失去情侶以后，縱然娛樂(lè)也悲傷;下片先以蝶燕雙雙，興起孤獨(dú)之感，最后以景結(jié)情。詞中運(yùn)用反襯、比興的手法，以樂(lè)寫(xiě)哀，用春花怒放之景反襯失卻伴侶之悲，用笙歌反襯愁腸欲斷之傷，用蝶燕雙雙反襯孤寂之感，具有民歌格調(diào)。全詞情景相滲，構(gòu)思新穎，風(fēng)流蘊(yùn)藉，雅淡自然，體現(xiàn)了馮詞的特色。
上片寫(xiě)“失卻游春侶”、 “獨(dú)自尋芳”之悲。“花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼。”“花前月下”，原為游春男女的聚會(huì)之地;而偏偏在這游樂(lè)之處，失卻了游春之侶;花前誠(chéng)然可樂(lè)，但獨(dú)自一人，徘徊覓侶，則觸景生情，適足添愁，甚而至于舉目四顧，一片凄涼，大好春光，亦黯然失色。
“縱有笙亦斷腸�！斌细柙谟螛�(lè)時(shí)最受歡迎，但無(wú)人相伴，則笙歌之聲，適足令人生悲�！翱v有”兩字，從反面襯托失去之痛：笙歌散盡，固然使人因孤寂而斷腸，但他卻感到即使笙歌滿耳，也仍然是愁腸欲斷。
下片寫(xiě)因見(jiàn)蝶燕雙雙，興起孤獨(dú)之感�！傲珠g戲蝶簾間燕，各自雙雙。”自己失卻游春之侶而影單形只，但閑步四望，只見(jiàn)彩蝶雙雙，飛舞林間;蒸兒對(duì)對(duì)，出入簾幕。
“忍更思量，綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)�！辈实⒀鄡憾汲呻p做對(duì)，使他怎能再耐得住自己的孤獨(dú)之感!“綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)”一句，以景結(jié)情，夕陽(yáng)斜照在綠樹(shù)青苔之上的靜景，正與上片的“滿目悲涼”之句相拍合。
馮延巳詞具有民歌格調(diào)者不少，且善于運(yùn)用比喻、起興，如《蝶戀花》詞：“幾日行云何處去?”是以“行云”暗喻浪子，浪子行蹤如浮云飄蕩，竟然“忘卻歸來(lái)”。由此興起思婦春怨：“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否?”而這首《采桑子》詞，則是以描寫(xiě)蝶燕雙飛之樂(lè)興起自身孑然無(wú)侶的孤獨(dú)之感，這種寫(xiě)法在民歌中是經(jīng)常使用的。
《采桑子·花前失卻游春侶》創(chuàng)作背景
這首詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。馮延巳在南唐中主朝出任宰相，其時(shí)南唐外有后周侵犯，內(nèi)部朝政日非。這首詞雖然寫(xiě)的`是傷春怨別之題材，但有人認(rèn)為是對(duì)當(dāng)時(shí)南唐朝政有所寄慨。
《采桑子·花前失卻游春侶》作者介紹
馮延巳 (903--960)又名延嗣，字正中，五代廣陵(今江蘇省揚(yáng)州市)人。在南唐做過(guò)宰相，生活過(guò)得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫(xiě)閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對(duì)北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評(píng)其“學(xué)問(wèn)淵博，文章穎發(fā)，辯說(shuō)縱橫”，其詞集名《陽(yáng)春集》。
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