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    孔子馬逸原文及譯文

    時間:2022-12-02 14:54:56 惠嘉 古籍 我要投稿
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    孔子馬逸原文及譯文

      在日常的學習中,說起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子到明清八股,都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?以下是小編為大家收集的孔子馬逸原文及譯文希望對大家有所幫助。

    孔子馬逸原文及譯文

      孔子馬逸原文及譯文

      原文

      孔子行道而息,馬逸,食人之稼。野人取其馬。子貢請往說之,畢辭,野人不聽。 有鄙人始事孔子者,曰:“請往說之。”因謂野人曰:“子不耕于東海,吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾?”其野人大說相謂曰:“說亦皆如此其辯也!獨如向之人?”解馬而與之。說如此其無方也而猶行,外物豈可必哉?君子之自行也,敬人而不必見敬,愛人而不必見愛。敬愛人者,己也;見敬愛者,人也。君子必在己者,不必在人者也。必在己,無不遇矣。

      注釋:

      逸︰逃跑

      野人︰居于野的人,農(nóng)夫

      取:扣留

      鄙人:鄙陋之人,此指仆人

      通假字

      說

      “說”通“悅”,高興;如“野人大說”。

      古今異義

      野人

      今常用義:指未開化的人。文中古義:種田的人,農(nóng)民;如“野人取其馬”。

      鄙人

      今常用義:謙詞,對人稱自己。文中古義:指邊遠地區(qū)的人;如“有鄙人始事孔子者”。

      辯

      今常用義:辯論。文中古義:清楚;如“說亦皆如此其辯也”。

      一詞多義

      行

      動詞,行走;如“孔子行道而息”。“三人行,必有我?guī)熝伞薄#ā?lt;論語>六則》)

      動詞,做事;如“空乏其身,行拂亂其所為”。(《生于憂患,死于安樂》)

      動詞,運行;如“日月之行,若出其中”。(《觀滄海》)

      息

      動詞,休息;如“孔子行道而息”。

      動詞,嘆息;如“北山愚公長息曰”(《愚公移山》)

      動詞,平息;如“鳶飛戾天者,望峰息心”。(《與朱元思書》)

      請

      動詞,請求;如“子貢請往說之”。“老嫗力雖衰,請從吏夜歸”。(《石壕吏》)

      動詞,請問,請示;如“今在骨髓,臣是以無請也”。(《扁鵲見蔡桓公》)

      事

      動詞,侍奉;如“有鄙人始事孔子者”。

      名詞,事情;如“欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”。(《左遷至藍關示侄孫湘》)

      得

      動詞,能夠;如“吾馬何得不食子之禾”。

      動詞,得到;如“得之則生,弗得則死”。(《魚我所欲也》)

      獨

      副詞,豈,難道;如“獨如向之人!”

      副詞,只,僅僅;如“而吾以捕蛇獨存”。(《捕蛇者說》)

      向

      副詞,剛才,不久;如“獨如向之人”。

      名詞,原先,從前;如“向為身死而不顧”。(《魚我所欲也》)

      與

      動詞,給予;如“解馬而與之”。“蹴爾而與之,乞人不屑也”。(《魚我所欲也》)

      介詞,跟,同;如“陳涉少時,嘗與人傭耕”。(《陳涉世家》)

      詞類活用

      動詞的使動用法

      “畢辭”中的“畢”是動詞的使動用法,即“使……完畢”,“說盡”;該分句可譯為“什么話都說了”。

      參考譯文

      孔子走(累了)在路上休息,馬逃脫了束縛,吃了別人的莊稼,農(nóng)民把馬牽去了。

      子貢(以能言善辯著稱)請求去說服那農(nóng)民,什么話都說了,那農(nóng)民不聽他的。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人,說:“請讓我去說服他。”接著對農(nóng)民說:“您不是在東海種地,我不是在西海種地,我的馬怎么可能會不吃你的莊稼呢?” 那農(nóng)民很開心,對他說:“說話就要這樣明白了當,怎么能像剛剛那個人那樣!”解開馬的韁繩就給了他。說服如此的不講方略竟也能成功,外物怎么可能隨心呢?君子只管按照自己的準則去做,敬人而不必要求人家敬己,愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人,那是自己的事;被人家敬愛,那是人家的事。君子只決定自己的行為,不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了,就不會沒有機遇。

      欣賞評點

      不同階層、不同種族、不同職業(yè)、不同區(qū)域,都有其特定的文化特征,所謂“到什么山唱什么歌”,入鄉(xiāng)就要隨俗,不能憑已有知識經(jīng)驗判斷所遇到的新情況新問題。和別人交流,就得了解對方的種族、文化、年齡、職業(yè)、區(qū)域等文化特征,找到對話交流的平臺,用對方熟悉的事物、道理去交流,這樣才能成功。孔子的得意門生子貢能言善辯,那只局限在文化人或上流社會,讓他去和一個目不識丁的農(nóng)民交流,他一定會引經(jīng)據(jù)典,“子曰”、“詩云”一番,道理講透,好話說盡,馬也沒要回來,而那個粗俗的人只說一句話,馬就要回來了,可見對話也講究藝術,只有以對方能接受的事實,講清道理,才能說服別人接受自己的意見。

      閱讀訓練

      1.解釋

      (1)行:走

      (2)道:道路

      (3)逸:逃跑

      (4)食:吃

      (5)取:牽去

      (6)請:請求

      (7)說:說服

      (8)鄙:粗俗的

      (9)說:同“悅”,高興

      (10)方:方法

      2.翻譯

      (1)解馬而與之。

      解開馬的韁繩就給了他。

      (2)君子必在己者,不必在人者也。

      君子只決定自己的行為,不可能決定別人的反映。

      3.野人歸還馬的原因是什么(用原文的話來回答)?選文意在說明什么?

      說亦皆如此其辯也!獨如向之人?

      說話也有藝術,只有以對方能接受的事實,講清道理,才能說服別人接受自己的意見。

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