博學之,審問之的閱讀答案翻譯賞析
博學之，審問之
【原文】
博學之①，審問之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學，學之弗能弗措也⑥；有弗問③，問之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。
【注釋】
①博學，多方面地學。博，寬廣。之，指學的對象。②審問，詳細地問。之，指問的對象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對象。⑤篤行，踏踏實實的實行。之，指行的對象。⑥大意是：除非不學，學了就一定要學會，學不會，不能休。“有弗學”，按字面講是“有不學的時候”或“有不學的東西”，實際應(yīng)了解為“不學則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。 ⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果。
【閱讀訓練】
1.解釋加點的詞。
（1）明辨之 （2）篤行之 （3）有弗學
（4）弗措也 (5)果能此道矣
2.翻譯文中劃線句。
(1)
(2)
3.本文指出人們學習、工作的五個環(huán)節(jié)，即 、 、 、 、 。并且還要對每個環(huán)節(jié)下一番功夫，以達到“ 、 ”的境界。(用原文中的句子回答)
4.文中指出的這五個環(huán)節(jié)，對每個人邁向未來的.既定目標將起到什么作用?
5.文章中最能啟發(fā)你的是哪句話?寫出來，并談?wù)勀銖闹械玫侥男﹩⒌稀?/p>
參考答案
1．分辨 踏踏實實地 不 放下 方法
2.（1）別人學它一次就會，我要學它一百次；別人學它十次就會，我要學它一千次。（2）果真能夠?qū)嵭羞@種方法，即使是愚笨的人也一定會聰明起來，即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
3.博學、審問、慎思、明辨、篤行；“雖愚必明，雖柔必強。”
4.博學、審問、慎思、明辨、篤行這五個環(huán)節(jié)是緊密相連的，對每個人邁向未來的既定目標將起到不可缺或的作用。
5.(開放題，言之成理即可)
二：
1.解釋
（1）篤：堅定 （2）思：思考 （3）辨：辨別 （4）行：實行
3.上文中與“篤行之“相照應(yīng)的句子是：
有弗行。行之弗篤弗措也
【文學常識】
《中庸》是儒家經(jīng)典的《四書》之一。《中庸》原是《禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。
【參考譯文】
要廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。
【賞析】
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
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