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王建《十五夜望月》原文及譯文賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的王建《十五夜望月》原文及譯文賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
十五夜望月
作者：王建 年代：唐
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
注釋：
1、十五夜：指農(nóng)歷八月十五的夜晚。郎中：官名。
2、中庭：即庭中，庭院中。地白：指月光照在庭院的地上，像鋪了一層霜一樣。棲：歇，休息。
3、秋思：秋天的情思，這里指懷人的思緒。
4、落：有些版本作“在”.此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。
譯文：
月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜，樹(shù)枝上安歇著鴉鵲。夜深了，秋露悄悄地打濕了庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會(huì)落到誰(shuí)的一邊。
賞析：
《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩(shī)人王建創(chuàng)作的一首以中秋月夜為內(nèi)容的詩(shī)。全詩(shī)四句二十八字，以每?jī)删錇橐粚右馑迹謩e寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)。此詩(shī)以寫(xiě)景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無(wú)窮。
題中的“十五夜”,結(jié)合三、四兩句來(lái)看，應(yīng)指中秋之夜。詩(shī)題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩(shī)》為準(zhǔn)。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
“中庭地白樹(shù)棲鴉”,月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹(shù)蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來(lái)，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了睡鄉(xiāng)。詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感，使人不由會(huì)聯(lián)想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。“樹(shù)棲鴉”,主要應(yīng)該十五夜望月是聽(tīng)出來(lái)的，而不是看到的。因?yàn)榧词乖诿髟轮梗藗円膊淮罂赡芸吹进f鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹(shù)蔭中從開(kāi)始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”,也就是寫(xiě)這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽(tīng)覺(jué)感受出來(lái)。“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無(wú)聲濕桂花”,這句詩(shī)讓人聯(lián)想到冷氣襲人，桂花怡人的情景。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進(jìn)一步揣摩，更會(huì)聯(lián)想到這桂花可能是指月中的桂樹(shù)。這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月，正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧。這樣，“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。他選取“無(wú)聲”二字，細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久。而且不只是桂花，那樹(shù)下的玉兔，那揮斧的吳剛，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥，也是如此。詩(shī)句帶給讀者的是十分豐富的美的聯(lián)想。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”普天之下又有多少人在望月思親。在家鄉(xiāng)的人思念遠(yuǎn)離的親人；離鄉(xiāng)之人遙望家鄉(xiāng)親人。于是，水到渠成，吟出了這兩句。詩(shī)人不再正面寫(xiě)自己的思親之愁，而是用一種疑問(wèn)式的委婉語(yǔ)氣道出那綿綿的愁念會(huì)落在誰(shuí)家。前兩句寫(xiě)景，不帶一個(gè)“月”字；第三句才點(diǎn)明望月，而且推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩(shī)人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊（“誰(shuí)家”,就是“誰(shuí)”,“家”是語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)義）。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思在誰(shuí)家”,這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人癡情，手法確實(shí)高妙。后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的問(wèn)句表達(dá)，這樣便有言外之意，即“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 在煉字上，上海辭書(shū)出版社的《唐詩(shī)鑒賞辭典》錄此詩(shī)，末句的“在”作“落”字。徐竹心認(rèn)為，“落”字新穎妥貼，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。《全唐詩(shī)》錄此詩(shī)，“落”字作“在”,就顯得平淡寡味，相形見(jiàn)絀了。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運(yùn)用形象的語(yǔ)言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情意，表現(xiàn)得非常委婉動(dòng)人。它首先予人的印象是情景如畫(huà)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是詩(shī)人在中秋佳節(jié)與朋友相聚時(shí)所作。詩(shī)題為“十五夜望月寄杜郎中”，可見(jiàn)是寄給友人杜郎中的。詩(shī)題下原注：“時(shí)會(huì)琴客”，說(shuō)明中秋佳節(jié)良友相聚，并非獨(dú)吟，此詩(shī)寫(xiě)成當(dāng)夜，也可能曾配合琴曲演唱。
名家點(diǎn)評(píng)
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：難描難畫(huà)。
明代李攀龍、袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：落句有懷。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：楊慎列為能品。周敬曰：妙景中含，解者幾人？郭濬曰：清音緩節(jié)，幽然颯然。周珽訓(xùn)曰：愛(ài)月常情，秋思各有不同，“在誰(shuí)家”三字凄婉，蓄無(wú)窮之意。敖英曰：后二句言誰(shuí)不賞景，惟宴處超然者，心與景融。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：地白，月光也。明則鴉驚，今既棲樹(shù)，則夜深矣，是以見(jiàn)露之沾花。此時(shí)望月者眾，感秋者誰(shuí)？恐無(wú)如我耳。
清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》：《秋思》，琴曲名。蔡氏《青溪五弄》之一，非自注，則末句不知其所謂矣。選詩(shī)最當(dāng)存其自注。通首平仄相葉，無(wú)一字參差，實(shí)為七言絕句之正調(diào)。凡音律諧，便使人誦之有一唱三嘆之意。今作者何可但言體制，而不講聲調(diào)也。朱之荊補(bǔ)箋：琴客在此地作《秋思曲》，月下聽(tīng)琴者不知在誰(shuí)家也。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：不說(shuō)明己之感秋，故妙。
清代巢父《唐詩(shī)從繩》：琴客在此地作《秋思》曲，月下聽(tīng)琴者，不知在誰(shuí)家也。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：性情在筆墨之外（末二句下）。
作者簡(jiǎn)介
王建（約767—約830），字仲初，關(guān)輔（今屬陜西）人。出身寒微。大歷進(jìn)士。晚年為陜州司馬，又從軍塞上。擅長(zhǎng)樂(lè)府詩(shī)，與張籍齊名，世稱“張王”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩(shī)篇，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所反映。所作《宮詞一百首》頗有名。有《王司馬集》。
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