二山人傳言文翻譯
文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。以下是小編整理的關(guān)于二山人傳言文翻譯，歡迎閱讀。
二山人傳
方苞
原文：
薦青山人李鍇，遼東鐵嶺人。曾大父如梓，明寧遠(yuǎn)伯成梁兄子也，萬歷己未，鐵嶺城陷，死其官。入國朝，三世皆盛貴，伯叔父兄弟或嗣封爵，都統(tǒng)禁軍；或開府建鉞，布列中外。
康熙四十一年，父少司寇蒲陽公卒。時西事方起，議絕漠屯極邊。山人既練，自請興屯黑河，逾年歸，母卒。再使南河，賜七品冠帶。乃盡以先世產(chǎn)業(yè)屬二昆，移家潞河，潛心經(jīng)史，凡六七年，鄰里未得一識其面。嘗游盤山樂其土風(fēng)買田薦峰下構(gòu)草舍雜山甿以耕其尤貧者授之田而無所取疏材果實與眾共之其聲遠(yuǎn)聞，邦工每采山石，過薦峰，獨(dú)無擾焉。暇時行游四山，必挈爐炭瓶罌，樵蘇者遙望而知所在，曰：“此李山人茶煙也。”白山石東村聞其風(fēng)而慕之。
東村石永寧世饒于財。祖都圖為圣祖親臣，每議公事，不撓于權(quán)貴。山人少豪舉，好聲色狗馬，年三十，始折節(jié)讀書。會家事屯邅，時伯兄既歿，而諸弟皆幼，獨(dú)出身當(dāng)之。家既落，奉母居郭東，墾墓田以養(yǎng)。盎無斗儲，遇無食者即罄之。久之，里中有奇邪，咸懼其聞。母、兄歿，移家盤山，與薦青游，每嚴(yán)冬大雪，攜手步西潭，以杖叩冰，相視愉怡，見者咸詫而不知其何以然。會功令：禁內(nèi)府人出居近畿。復(fù)挈妻子入城，僦屋授經(jīng)自活。乾隆元年，舉孝廉方正。詣有司力言弱足難為儀，眾莫能奪也。薦青舉博學(xué)宏詞，及試亦被絀。
薦青之詩，不丐于古，而必求與之并。東村則即事抒指，翛然有真意。或刻其山居五言律二十首，遂誓不為詩，盡焚舊稿，曰：“吾幼學(xué)難補(bǔ)，雖殫心力，所進(jìn)適至是而止耳。吾幸以悲憂窮戚，悔曩者之冥行；今老矣，可更以詹詹者擾吾心曲乎？”
薦青中年后，以急兄之急，益窶艱；老而無子，自為生壙（kuàng，墓穴）；日典衣節(jié)食，以養(yǎng)戚屬之窮孤。又以所著《含中集》、《尚史》稿未定，矻矻不自休，而東村長子及弟之子，同登甲科，其僚友為營室廬。少司馬德濟(jì)齋延?xùn)|村教其兄子輔國公。眾皆謂東村自是可安居。東村曰：“吾終不以妻子故，使薦青煢煢，行當(dāng)獨(dú)身留盤山，俾有所資以待老也。”
譯文：
薦青山人李鍇，是遼東鐵嶺人。他的曾祖父李如梓是明朝寧遠(yuǎn)伯李成梁的兄長的兒子，明朝萬歷年間的己未年（萬歷四十七年，公元1619年），鐵嶺城（被后金）攻陷，李如梓在官任上為之而死。進(jìn)入本朝以來，家族三世都顯貴，伯父叔父兄弟之類的，有的繼承封賜的爵位，統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍；有的開府設(shè)署，掌握軍權(quán)，勢力分布在中央和地方。
康熙四十一年，李鍇父親少司寇蒲陽公去世。當(dāng)時西邊正發(fā)生戰(zhàn)事，朝廷決議在邊境的沙漠地帶屯兵。山人李鍇組織操練軍隊后，自行請求到黑河一代屯兵駐守，過了一年后回來，母親已去世。又出使南河一帶，朝廷賜予他七品的冠服和綬帶。于是，李鍇把祖上的產(chǎn)業(yè)全部托付給兩位哥哥，自己移家到潞河居住，專心研究儒家經(jīng)典和史書。共六七年，連鄰居都沒見過他一面。他曾經(jīng)游歷盤山，喜歡那里的風(fēng)景地貌，就在薦青山下買了田地，并且建造草房，和山民雜居在一起耕種。那些特別貧困的山民，他就送給他們田地而絲毫不索取什么，蔬菜果實之類的東西，也與眾人分享。他聲名遠(yuǎn)播，縣里的工人每次來開采山石，經(jīng)過薦青山，獨(dú)獨(dú)就不煩擾他。閑暇時候他出游四方的山野，就一定拿著爐子火炭和瓶瓶罐罐，打柴割草的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了就知道是他在那里，就會說：“這是李山人煮茶的煙。”白山人士石永寧（字東村）聽說了他的風(fēng)度，而十分仰慕他。
石永寧家世代資財富裕。他的祖父都圖是清圣祖康熙帝的親近大臣，每次討論大事，都不向權(quán)貴屈服。山人石永寧少有豪壯之舉，喜歡聲色狗馬之類的享樂生活，到三十歲時，才改變志向開始發(fā)奮讀書。恰逢家中事務(wù)艱難，當(dāng)時長兄已經(jīng)去世，而各弟弟又都年幼，他以一身之力擔(dān)當(dāng)重任。家道衰落以后，遷居到了城東侍奉母親，開墾墳地來種植維持生活。自己的米罐里沒有一斗米的儲蓄，碰到?jīng)]有飯吃的人就全部給他。時間長了，村里的奇邪之人，都害怕他的名聲。母親、兄長去世之后，他遷居到盤山，與薦青山人（李鍇）一起交游。常常在嚴(yán)冬大雪天氣，用手杖敲擊冰面，相互對視，內(nèi)心歡愉，看見的人都感到詫異，而不知道他們?yōu)槭裁催@樣。恰逢朝廷發(fā)布法令：禁止內(nèi)務(wù)府的人員離開都城居住到京郊各地。石永寧又只好被迫帶著妻子兒女遷居京城，靠租賃房屋講授經(jīng)典來維持生活。乾隆元年，石永寧被舉薦為“孝廉方正”。他到有關(guān)部門極力陳述自己腿腳不靈便（跛足），難以有良好的儀表，眾人沒有誰能改變他的想法。薦青山人李鍇也被推舉為“博學(xué)宏詞”，到面試的時候也被刷掉了。
李鍇的詩，不從古人學(xué)習(xí)，而必定追求與古人并肩。而石永寧隨時隨事就可以抒發(fā)胸中意旨，無拘無束，很有真性情。有人把他的山居五言律詩二十首刻版印行，于是他發(fā)誓再也不寫詩了，把以前的詩稿全部焚毀，說：“我幼年的學(xué)業(yè)（荒廢不足），難以彌補(bǔ)；雖然費(fèi)盡心力，所獲得的進(jìn)步才到這個程度罷了。我有幸因為悲傷憂愁困頓（的'人生）來為當(dāng)年的糊涂行為盲目之舉而悔悟；現(xiàn)在已經(jīng)老了，難道可以因為這些煩瑣的事情而擾亂我的心緒嗎？”
李鍇中年以后，因為救濟(jì)兄長的急困而變得更加貧窮艱難；年老無子，自己為自己挖好了墓穴。每日典賣衣服，節(jié)省糧食，來供養(yǎng)親戚之中的孤苦困難的人。又因為他所著的《含中集》《尚史》書稿未完成定稿，所以十分勤勉，不肯懈怠，而石永寧的長子和弟弟的兒子，都考中了進(jìn)士，他們一同做官的朋友為他們建造了房屋。少司馬德沛（德沛，字濟(jì)齋）延請石永寧教他的兄長之子輔國公讀書。眾人都說石永寧可以安定下來了。石永寧卻說：“我終究不會因為（要養(yǎng)活）妻子兒女的緣故，讓薦青山人（李鍇）孤身一人，我將一人留在盤山，使他有所依靠而終老一生。”
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