后廿九日復(fù)上宰相書(shū)原文鑒賞
后廿九日復(fù)上宰相書(shū)（韓愈） ◇原文 三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下：
愈聞周公之為輔相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)①。當(dāng)是時(shí)，天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷(xiāo)息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所霑被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至②。而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是③。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉④？豈復(fù)有所計(jì)議能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功，未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？惟其如是，故于今頌成王之德而稱(chēng)周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才，豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷(xiāo)息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱(chēng)說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十馀日矣。書(shū)再上而志不得通，足三及門(mén)而閽人辭焉⑤。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。
古之士，三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)⑥。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可，則去之魯；于魯不可，則去之齊；于齊不可，則去之宋、之鄭、之秦、之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也⑦；如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書(shū)亟上，足數(shù)及門(mén)而不知止焉⑧。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟不得出大賢之門(mén)下是懼，亦惟少垂察焉⑨。
瀆冒威尊，惶恐無(wú)已⑩。愈再拜。
◇注釋
①輔相：宰相。周公是文王的兒子，武王的弟弟，武王死后成王即位，年紀(jì)尚幼，由周公攝政，輔佐成王管理國(guó)家。故后文有“叔父之親”。一食三吐其哺：吃一頓飯（為接待賢人）三次吐出所吃的東西。哺，口中所含的食物。一沐三捉其發(fā)：洗一次頭，三次握著頭發(fā)（出來(lái)接待來(lái)訪賢人）。這句與上句極言周公殷勤待士、招攬人才的懇切和誠(chéng)心。
②荒服：荒遠(yuǎn)地區(qū)。古時(shí)將天下分為五服：甸服、侯服、綏服、要服、荒服。荒服為王畿以外的.邊遠(yuǎn)地區(qū)。賓貢：歸順納貢。銷(xiāo)息：清除滅絕。銷(xiāo)，同“消”。霑（zhān）被：恩澤所及。霑，滋潤(rùn)。被，覆蓋。休征嘉瑞：祥瑞和順。
③輔理承化：治理、承行教化。章章：顯著，燦爛。章章，同“彰彰”。
④百執(zhí)事：眾官吏。執(zhí)事，官吏。
⑤閽（hūn）人：守門(mén)人。辭：拒絕。
⑥吊：吊慰，安慰。出疆：離開(kāi)自己的國(guó)家，到其他國(guó)家去。質(zhì)：初見(jiàn)面所贈(zèng)的東x。
⑦獨(dú)善自養(yǎng)：獨(dú)善其身。
⑧亟（qì）：屢次。
⑨惴惴然：不安的樣子。垂察：垂顧考察。
⑩瀆冒：褻瀆冒犯。威尊：威嚴(yán)尊貴。
◇鑒賞
本文與前一篇均為韓愈在貞元十一年（795）寫(xiě)給當(dāng)時(shí)宰相的信，這是第三封。信中把周公求賢見(jiàn)賢的熱忱與當(dāng)時(shí)宰相對(duì)待人才的冷漠態(tài)度作了鮮明比照，表達(dá)了韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)不重視人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤慨，也流露出他為“兼濟(jì)天下”而渴求得到舉薦、任用的迫切心情。
作者托筆于周公，大做文章，諸多不便說(shuō)的話，暢泄不已。頌揚(yáng)周公吐握求賢，連出九個(gè)“皆已”，構(gòu)成九個(gè)排句，從天說(shuō)到地，從人說(shuō)到物，從風(fēng)霜雨露說(shuō)到麟鳳龜龍，上下左右反復(fù)贊頌周公任賢用能，氣勢(shì)如虹。接著又用“豈復(fù)”，三次發(fā)問(wèn)，作為過(guò)渡，逼出時(shí)相來(lái)，亦咄咄逼人。后段論及時(shí)宰，反轉(zhuǎn)頌周公的九個(gè)“皆已”，變?yōu)槭粋�(gè)“豈盡”，排炮似的發(fā)射，步步逼緊，不依不饒。雖非直陳時(shí)弊，卻把時(shí)宰的疏愚數(shù)落到家。文章的妙處還在于時(shí)宰見(jiàn)后，因作者是高抬其與周公作比，無(wú)從置喙，而韓愈的干求之意也就不卑不亢地表達(dá)了。文章最后主要是回護(hù)自己，說(shuō)明一再上書(shū)是因?yàn)樾拇嫣煜拢蝗倘?guó)離朝。其心拳拳，使人不覺(jué)得有乞求之態(tài)。
全文有感而發(fā)，有的放矢，據(jù)理直言，放言無(wú)忌，情辭激烈，排比、反問(wèn)等手法的運(yùn)用，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。
◇妙評(píng)
文字有氣，抑揚(yáng)輕重有法，且善占地步。
——金·程端禮《昌黎文式》卷三
議論正大勝前篇，當(dāng)看虛字斡旋處。
——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷二
通篇將周公與時(shí)相，兩兩作對(duì)照，只用一二虛字，斡旋成文。直言無(wú)諱，而不犯嫌忌。末述再三上書(shū)之故，曲曲回護(hù)自己。氣杰神旺，骨勁格高，足稱(chēng)絕唱。
——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷八
前后分明是一開(kāi)一合，妙于兩股開(kāi)合中各另有抑揚(yáng)頓挫，自成結(jié)構(gòu)，文勢(shì)便覺(jué)崢嶸峭兀。至以周公立說(shuō)，先壓倒后來(lái)時(shí)相，轉(zhuǎn)入不如周公處，既不失輕，又不失重，可想見(jiàn)其立言之妙。
——清·過(guò)珙《古文評(píng)注》卷六
【后廿九日復(fù)上宰相書(shū)原文鑒賞】相關(guān)文章：
《后廿九日復(fù)上宰相書(shū)》原文翻譯及賞析04-12
后十九日復(fù)上宰相書(shū)原文及作品賞析06-26
《后十九日復(fù)上宰相書(shū)》文言文鑒賞04-15