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關于《天竺寺八月十五日夜桂子》原文解析鑒賞
此詩是唐朝時期的竟陵文學家皮日休創作的七言絕句，記載于《全唐詩》卷六百十五。此詩運用了比喻，聯想的修辭手法， 詠物現實，空靈含蘊，以中秋一事表達了中秋佳節賞月之情，接下來就由小編帶來以下內容，希望對你有所幫助！
《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
注釋
1、桂子：桂花
2、珊珊：這里同“姍姍”，形容桂 花簌簌下落的樣子。
3、露：露水
4、華：光彩
5、不會：不明白，不了解
詩意/意思
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮里面撒落下來，我走到大殿前撿起它們，發現花瓣上邊還有星星點點剛剛凝結起來的露水。到現在，我還不知道天上到底發生了什么事。這些桂花和桂花上的雨露，應該是廣寒宮里的嫦娥撒落下來送給我們的吧!
創作背景
據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節期為陰歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”。
詩人創作此詩正是在中秋的夜晚，聯想到詩人前一年高中進士，而此刻正是詩人東游之中，也正是詩人意氣風發之時，所以在如此佳節，又是詩人得意之時，以此背景，詩人創作了此詩。
賞析
第一句，描述了桂花像是月上掉下來似的場景，交待了詩人所處的時間是中秋之夜，奠定了全詩是充滿了輕松，聯想的基調。
第二句，詩人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩人此時在人生道路上是順暢的。
第三句，通過傳說透露出了詩人對桂花的憐惜，展現了詩人對美好事物的向往，闡述了詩人是熱愛自然，憐惜自然的。
第四句，感嘆到桂花飄落是因為傳說中的嫦娥撒下來給予眾人的吧，通過豐富的聯想，烘托出詩人是擁有包含萬事萬物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。綜合此詩，神話傳說中吳剛學仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹。但此詩并不如其它描寫中秋詩作一般凄涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩給人的感覺是輕松自在，毫無憂愁的。雖只描寫了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內容是詩人的聯想，卻不讓人覺得有空虛之意。巧妙的聯想反而為“寂靜”的詩作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對古人的中秋佳節浮想聯翩。
名家點評
《節日詩詞 》：詩人抬頭望月，感慨萬千。想象著嫦娥已厭倦了月宮中的寂寞生活，仍然懷念人間。還將月宮中的桂花撒向她眷戀的人間，意境優美。
《千里共嬋娟 中華中秋月亮詩詞品讀》：隱括了相關的神話傳說，再現了難解的千古之迷。既給了這個佛教圣地蒙上了空靈神妙的色彩，更藝術地反襯了作者中秋佳節賞月探勝的喜悅之情。
《中國歷代詠花詩詞鑒賞辭典》：明是神話傳說，明是離奇想象，卻偏以質樸語言。肯定語氣煞有介事地從正面敘出，寓虛于實，寓假于真。使小小桂子染上了神秘色彩。這首小詩也別具情味。
《地方文化研究輯刊 第4輯》：皮日休來到天竺寺，卻是為了賞桂，而聯想更是獨具匠心。
作者簡介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱皮陸。今湖北天門人(《北夢瑣言》)，漢族。咸通八年(867)進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》)，任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
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