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荀巨伯探友原文及翻譯
本文選自 《世說新語·德行》。這本書是由南朝劉義慶組織一批文人編寫的。荀巨伯大老遠(yuǎn)去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。下面是小編為大家?guī)淼能骶薏接言募胺g，希望大家喜歡。
【荀巨伯探友：原文】
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡 賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó)。”遂班軍而還，一郡并獲全。
【荀巨伯探友：譯文】
荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡 人來攻城。朋友對(duì)荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢？” 等到賊兵來了，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯回答說：“朋友有疾病，（我）不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”賊兵聽后相互說道：“我們這些無義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的地方！”于是調(diào)動(dòng)整個(gè)軍隊(duì)回去了，全城因而得以保留。
【荀巨伯探友：注釋】
語：對(duì)…說
子：尊稱，相當(dāng)于“您”
去：離開
敗義：毀壞道義
豈：難道
既：已經(jīng)
一：整個(gè)
止：停留
委：丟下；舍棄
遂：于是
班軍：調(diào)回軍隊(duì)，班：撤回
還：回去
并：都
【荀巨伯探友：賞析】
荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交 。義氣，不會(huì)因富貴貧賤或生死禍福而改變立場(chǎng)與做法，義氣是為了正當(dāng)?shù)氖虑椋鲃?dòng)愿意替別人承擔(dān)危險(xiǎn)，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現(xiàn)。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強(qiáng)大感化力量。 這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書所言，而表現(xiàn)出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習(xí) 到讀書人篤行真理的精神。
從中揭示了一個(gè)道理：做人應(yīng)該講情意，舍生取義的義舉不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！ 堅(jiān)守信義、大義凜然、對(duì)友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們?nèi)プ鹁吹模彩俏覀円煤脤W(xué)習(xí) 的。''我輩無義之人，而入有義之國(guó)。"是文章的點(diǎn)睛之筆。
擴(kuò)展資料
一、原文：南朝 劉義慶等 《世說新語·德行第一》
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。”
二、人物簡(jiǎn)介
荀巨伯，東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 。《世說新語》載荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！
《荀巨伯》出自南北朝劉義慶編寫的《世說新語》。講了荀巨伯去看望生病的友人，胡人打進(jìn)友人所在的城，他也不離開，對(duì)友人忠心耿耿，愿意用自己的生命代替友人的性命。
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