漁父原文與翻譯

時(shí)間：2022-08-29 04:41:22 古籍我要投稿

漁父原文與翻譯

　　漁父出自《楚辭》,東漢文學(xué)家王逸認(rèn)為:“《漁父》者,屈原之所作也。下面就是小編整理的漁父原文與翻譯，一起來(lái)看一下吧。

　　楚辭·漁父

　　作者：劉向

　　【原文】

　　屈原既放，

　　游于江潭，

　　行吟澤畔①。

　　顏色憔悴，

　　形容枯槁②。

　　漁父見(jiàn)而問(wèn)之，

　　曰：“子非三閭大夫歟？

　　何故至于斯③？”

　　屈原曰：

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，

　　眾人皆醉我獨(dú)醒，

　　是以見(jiàn)放④。”

　　漁父曰：

　　“圣人不凝滯于物，

　　而能與世推移⑤。

　　世人皆濁，

　　何不淈其泥而揚(yáng)其波⑥？

　　眾人皆醉，

　　何不餔其糟而啜其醨⑦？

　　何故深思高舉，

　　自令放為⑧？”

　　屈原曰：

　　“吾聞之：

　　新沐者必彈冠，

　　新浴者必振衣⑨。

　　安能以身之察察⑩，

　　受物之汶汶者乎？

　　寧赴湘流，

　　葬身于江魚(yú)之腹中。，

　　安能以皓皓之白，

　　而蒙世俗之塵埃乎？”

　　漁父莞爾而笑，

　　鼓枻而去。

　　歌曰：

　　“滄浪之水清兮，

　　可以濯吾纓。

　　滄浪之水濁兮，

　　可以濯吾足�！�

　　遂去，

　　不復(fù)與言。

　　【注釋】

　�、偌确牛褐盖怀逋醴胖�。游于江潭：指在江邊漫游。潭：原指深淵，這里指江邊。行吟澤畔：指在大澤邊上一邊行走，一邊吟

　�、陬伾褐改樕�。形容：指體態(tài)容貌�？蓍拢嚎菔�。

　�、廴偞蠓颍撼䥽�(guó)官名，掌管楚國(guó)貴族屈、景、昭三姓貴族譜牒等事物。

　�、芤�(jiàn)放：被放逐。

　　⑤凝滯于物：凝固停滯受外物的束縛。與世推移：隨從世俗不斷改變自己。王逸注為“隨俗方圓”，即隨波逐流。

　�、逈è括常┢淠啵簲噭�(dòng)泥沙。淈：攪亂。揚(yáng)其波：揚(yáng)起水波。此句意為推波助瀾，隨波逐流。

　�、唣J其糟：吃酒糟。啜其醨：喝薄酒。此句亦隨波逐流，變本加厲之意。

　　⑧深思：指思慮深遠(yuǎn)。五臣注：“謂憂君與民也�！备吲e：行為高尚，不同于一般世人。深思高舉，正是屈原獨(dú)醒獨(dú)清的具體表現(xiàn)。自令放為：讓自己遭放逐呢？為：疑問(wèn)語(yǔ)助詞。

　�、嵝裸逭撸簞倓傁催^(guò)頭發(fā)的人。彈冠：撣去帽子上的灰塵。新浴者：剛剛洗過(guò)澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰塵。

　�、獠觳欤簼嵃椎臉幼�。

　　汶（mén）汶：污濁的樣子。

　　湘流：湘水，流經(jīng)今湖南省。赴湘流：指投江自殺。

　　皓皓之白：指純潔高尚的品格。

　　莞（wǎn）爾：微笑的樣子。鼓枻（yì）：敲擊船槳。

　　滄浪：水名，在今湖南省境內(nèi)。蔣驥以為“本滄浪二山發(fā)源，合流為滄浪二水�！卞合�。纓：系結(jié)帽子的絲帶。

　　《滄浪歌》又見(jiàn)于《孟子·離婁》，可能是流傳于江湘一帶的民歌。

　　【譯文】

　　屈原被放逐以后，

　　在沅江岸邊漫游，

　　在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。

　　臉色憔悴，

　　身體枯瘦。

　　漁父看見(jiàn)他，

　　問(wèn)道：“你不是三閭大夫嗎？

　　為何到了這種地步？”

　　屈原說(shuō)：

　　“世上的人都混濁，唯獨(dú)我清白。

　　眾人都喝醉了，唯獨(dú)我清醒，

　　所以被放逐了�！�

　　漁父說(shuō)：

　　“圣人不凝固停滯受外物的束縛，

　　能夠隨從世俗不斷改變自己。

　　世上的人都混濁，

　　你為什么不攪亂泥沙揚(yáng)起水波同流合污呢？

　　眾人都喝醉了，

　　你為什么不也去吃酒糟喝薄酒一同爛醉呢？

　　為什么要思慮深遠(yuǎn)，行為高尚，

　　讓自己遭到放逐呢？”

　　屈原說(shuō)：

　　“我聽(tīng)說(shuō)，

　　剛剛洗過(guò)頭發(fā)的人，一定要撣去帽子上的塵土

　　剛剛洗過(guò)澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰塵。

　　怎能讓自己潔白的身子，

　　受到臟東西的玷污？

　　我寧肯跳入湘水，

　　葬身江魚(yú)的腹中。

　　怎能讓高潔的品質(zhì)，

　　沾染上世俗的污垢呢？”

　　漁父微微一笑，

　　用槳敲擊著船舷而離去，

　　唱道：

　　“滄浪之水清又清，

　　屈原投江可以洗我的帽纓。

　　滄浪之水混又濁，

　　可以洗我的泥腳�！�

　　于是竟自離去，

　　不再和屈原說(shuō)話。

　　【賞析】

　　《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說(shuō)：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉�！眲t又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：“謝惠連之賦雪也，托之相如；謝莊之賦月也，托之曹植。是知假托成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作�！苯袷涝S多學(xué)者贊同此說(shuō)。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書(shū)中作了反復(fù)的論證。

　　《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對(duì)黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問(wèn)答的方式表現(xiàn)的。漁父是一位避世隱身、釣魚(yú)江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉，而詩(shī)人則強(qiáng)調(diào)“寧赴湘流，葬于江魚(yú)腹中”，也要保持自己清白的節(jié)操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。

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