唐太宗論弓矢原文翻譯

唐太宗論弓矢原文翻譯

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　　唐太宗論弓矢原文

　　上①謂②太子少師③蕭瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕問(wèn)其故。工曰：‘木心不直⑨，則脈理皆邪⑩，弓雖勁而發(fā)矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)省⒀，數(shù)延見(jiàn)⒁，問(wèn)以民間疾苦、政事得失。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、上：皇上，這里指唐太宗李世民。

　　2、謂：對(duì)...說(shuō)，告訴。

　　3、太子少師：指教皇太子讀書(shū)的老師。

　　4、朕：皇上的自稱(chēng)，我。

　　5、好：愛(ài)好。

　　6、矢：箭。

　　7、近以示弓工：近來(lái)把它給造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

　　8、皆：全、都。

　　9、直：筆直

　　10、脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。邪：不正。

　　11、向：從前的。

　　12、務(wù)：事務(wù)。

　　13、更宿中書(shū)內(nèi)省：輪流在中書(shū)內(nèi)省值班休息。更：輪流。中書(shū)內(nèi)省，屬朝廷決策的機(jī)構(gòu)。

　　14、數(shù)延見(jiàn)：多次邀請(qǐng)（這些官員）覲見(jiàn)。數(shù)（shuò），屢次。延，邀請(qǐng)。

　　15.始：才。

　　16、直：豎直。

　　唐太宗論弓矢譯

　　皇上對(duì)教太子讀書(shū)的官員蕭璃說(shuō)：“我小時(shí)候喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己覺(jué)得沒(méi)有比這些再好的了，近來(lái)把它給造弓的工匠看，工匠卻說(shuō)‘都不是好弓’，我就問(wèn)他原因．他說(shuō)：‘木心不是直的，那么木頭的紋理都不正，即使弓有力但射出的箭也不會(huì)直．’我才想到熟悉的東西也不能分辨出好壞．我靠著弓騎平定四方統(tǒng)一全國(guó)，但都不能做到十分了解，況且天下事物，豈能全都知道？”于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書(shū)省，多次邀請(qǐng)（這些官員）覲見(jiàn)，問(wèn)他們民間的疾苦，政治上的得與失。

　　唐太宗論弓矢賞析

　　唐太宗是一位什么樣的君主？他以民為主，聰明，虛心受教，他不高高在上，關(guān)心民間疾苦，關(guān)心人民，善于治理國(guó)家，并且明智，能辨別是非，盡職盡責(zé)，善于自省，善于納諫，非常開(kāi)明，是一個(gè)能為百姓著想的君主，舉一反三。是一個(gè)在生活中能夠?qū)W習(xí)道理并且實(shí)踐的人。

　　唐太宗認(rèn)為民是治國(guó)之本。他說(shuō)：“欲為君者，能以德和民。”這段話(huà)說(shuō)明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類(lèi)旁通，從自己的不足中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來(lái)改進(jìn)自己的執(zhí)政手段，這樣他治天下可以說(shuō)“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣”。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。