題西林壁的原文及翻譯

時間：2023-09-22 12:25:18 偲穎古籍我要投稿

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題西林壁的原文及翻譯

　　在學習、工作或生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編收集整理的題西林壁的原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。

　　原文：

　　題西林壁

　　作者：蘇軾

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　注釋：

　�。�1）題西林壁：寫在西林寺墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。

　�。�3）各不同：不相同。

　�。�4）識：認識；清楚。

　　（5）真面目：指廬山真實景色。

　�。�6）緣：同“原”，因為；由于。

　�。�7）此山：這座山，指廬山。

　　譯文：

　　從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同樣子。人們之所以認不清廬山本來面目，是因為自己身在廬山之中啊!

　　賞析1：

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

　　《題西林壁》是游觀廬山后總結，它描寫廬山變化多姿面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏大山，游人所處位置不同，看到景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態廬山風景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山體會。為什么不能辨認廬山真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山峰巒所局限，看到只是廬山一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富內涵，它啟迪人們認識為人處事一個哲理——由于人們所處地位不同，看問題出發點不同，對客觀事物認識難免有一定片面性；要認識事物真相與全貌，必須超越狹小范圍，擺脫主觀成見。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特感受，借助廬山形象，用通俗語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

　　賞析2：

　　這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！币痪湔f的是游人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的峰嶺丘壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。

　　如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

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