清明節(jié)思親感悟熱
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們時常會遇到不一樣的人，經(jīng)歷不同的事，有不同的感悟，這個時候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來。不過，是不是不太會寫感悟？以下是小編收集整理的清明節(jié)思親感悟熱，希望對大家有所幫助。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明掃墓，祭奠先人，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。用掃墓的方式來寄托對先輩的緬懷，是件有意義的事，然而近年來，隨著一些不良風(fēng)俗的沉渣泛起，封建迷信陋俗充斥靈堂墓地，鋪張浪費(fèi)和相互攀比現(xiàn)象比比皆是。一些人錯誤地認(rèn)為祭品越高檔思念越深。這不僅與我們先輩所崇尚的簡樸節(jié)儉之風(fēng)背道而馳，而且也給現(xiàn)實的社會風(fēng)氣帶來了不良影響。
每逢清明節(jié)前后的這個時候，上墳祭祀的人們成群結(jié)隊，像潮水般涌上山去，人們習(xí)慣用燒紙錢，放鞭炮的傳統(tǒng)方式寄托對親人的哀思，清明節(jié)反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，道德風(fēng)尚，和宗教觀念，也寄托著整個民族的憧憬，承載著人們的美好希望和祝福，清明祭祀是個人情感的追求，也是中華民族高尚的品德，和傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，清明節(jié)是個緬懷先人的節(jié)日，人們應(yīng)更多的強(qiáng)化精神上的追思，通過對逝者的追思去體會生命的意義，并在追思中學(xué)會感恩，然而每到清明時節(jié)，每個地方祭祀方式變化多端，已經(jīng)超出了我們常人的理解，其形式千奇百怪，聞所未聞，見所未見，在農(nóng)村這種行為已經(jīng)在不斷的加劇，形勢開始往相反的方向變化，針對其現(xiàn)象，以下提出本人的一些個人見解。
我們開展傳統(tǒng)節(jié)日，國家以法律形式規(guī)定人們在固定的節(jié)日里面去踐行我們的一些風(fēng)俗，為的便是以這種全民參與的形式來勾起大家對于傳統(tǒng)文化的重視，清明時節(jié)，大家盡自己所能去祭拜自己的先人，緬懷逝去的生命，是我們?nèi)说乐髁x的一種體現(xiàn)，是值得我們?nèi)コ珜?dǎo)的，可是如今清明時節(jié)到來之時，出現(xiàn)的風(fēng)光家族祭掃行為便是變相的糟蹋我們的傳統(tǒng)節(jié)日，那樣不僅沒有起到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目地，還讓我們的傳統(tǒng)文化變得寡然無味，后面只會加重社會的陰暗面，擴(kuò)大這種攀比場面，使得精神文明建設(shè)往相反的方面發(fā)展。我們現(xiàn)在旨在建立精神文明與物質(zhì)文明相統(tǒng)一的`優(yōu)質(zhì)化社會，我們該秉承的原則是健康，向上的和諧主義思潮，這種攀比行為只會加重我們的民族矛盾，當(dāng)然這種民族矛盾指的是家族與家族之間的內(nèi)部矛盾，會使得某些地方宗族勢力有所抬頭，這對于建設(shè)和諧社會是相當(dāng)不利的。
這些問題決不是孤立存在的，而是日常貫穿于一些人頭腦中的封建迷信思想借助這一傳統(tǒng)節(jié)日的釋放。因此，切實解決問題，關(guān)鍵在于移風(fēng)易俗，從思想深處抓起，在全社會大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，反對封建迷信。古人是非常重視移風(fēng)易俗的。《禮記》云：“移風(fēng)易俗，天下皆寧。”把轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、改變習(xí)俗看作是關(guān)系到安定團(tuán)結(jié)的大事。社會發(fā)展到科技昌明的今天，人們更應(yīng)當(dāng)有信心、有理由、有條件肅清自己腦海里的封建意識，做到與時俱進(jìn)。比如引導(dǎo)群眾用鮮花表達(dá)對先人的思念之情，組織群眾用植樹表達(dá)對先人的紀(jì)念之情等。這些文明之舉，既莊重節(jié)儉，又綠化了環(huán)境。總之，就是要讓他們自覺破除祭奠中的種種陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。只有這樣，這一傳統(tǒng)節(jié)日的積極意義才能光大起來，弘揚(yáng)科學(xué)精神，反對封建迷信教育活動也才能落到實處。
總而言之，什么東西按照事先規(guī)定好的路徑走，能夠起到好的積極影響，我們便要支持，如果我們的行為脫離了我們預(yù)期估計的效果或是設(shè)定的目標(biāo)，那么我們便要毫不留情的阻止那種事情的發(fā)生，清明追思是件好事，但我們不能好心辦壞事，我們應(yīng)該從內(nèi)心秉承著悼念的心情去上山，祭拜，對于想借著祭拜而搞別的虛張聲勢的活動的行為，我們應(yīng)該嚴(yán)厲譴責(zé)。
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