讀后感《走在教育的路上》

時(shí)間：2023-06-12 13:02:32 讀后感我要投稿

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讀后感《走在教育的路上》

　　讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀后感《走在教育的路上》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感《走在教育的路上》

　　近期我讀了朱永新教授的《走在教育的路上》，這本書主要記錄了朱老師關(guān)于教育的所見所聞、所思所想、所感所悟，從中可以聽到的是一個(gè)教育理想主義者的“行者心語(yǔ)”。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)我收獲頗豐，同時(shí)也感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育的摯愛，他對(duì)教育理想的追求，令人感動(dòng)。其中收獲最大的是朱教授的一些教育理念和教育行為。

　　一、愛的教育

　　面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《走在教育的路上》里說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感、沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。”愛是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久，這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛，愛中包含著對(duì)于生活的追求。

　　《走在教育的路上》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么?”不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑......大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程......雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛，我想這部好作品將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　《走在教育的路上》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《走在教育的路上》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。

　　二、為了一切的人，為了人的一切

　　朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說(shuō)，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。

　　創(chuàng)建和諧社會(huì)，教育應(yīng)發(fā)揮怎樣的功能?教育是要關(guān)注學(xué)生的生存，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的一切，教育同樣也要關(guān)注我們教師自己的生存，也要關(guān)注我們教師的發(fā)展，教育還要關(guān)注學(xué)生家長(zhǎng)，實(shí)際上，一句話，教育只有關(guān)注到社會(huì)所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會(huì)的教育。

　　三、只要行動(dòng)，就有收獲

　　朱教授提倡要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將以改版為“只要行動(dòng)，就有收獲。”

　　他說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。

　　教育是開放性的、創(chuàng)造性的，更是理性的、深刻的，需要我們不斷領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)在新的時(shí)代和教育背景下的新的教育之道，從而把個(gè)人的教育行為建立在個(gè)人的理性的探詢而不是盲從之上，使個(gè)人的教育行為成為個(gè)人理性之教育精神的實(shí)踐。

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