《長樂鄉土文化叢書》讀后感
讀完某一作品后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編整理的《長樂鄉土文化叢書》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《長樂鄉土文化叢書》不僅見證了長樂鄉土建筑文化的發展史，同時也記錄了中國建筑文化的變遷史，生動地勾勒出了長樂民間的人性圖景、文化背景和生活遠景。叢書娓娓道來，展現了深淺程度不一的歷史色彩和表情，讓人感受到它曾經的興盛顯達。
所謂鄉土建筑，是指帶有“本土建筑”、“自發建筑”、“民間建筑”、“傳統建筑”等描述特征的建筑，它具有和環境相呼應的可識別的地方或地區特色，通過非正式途徑傳承的設計與建造傳統工藝，是一種群體共享、風格與外觀相一致的建筑方式。所以鄉土建筑往往都是處于一種原生態，以其質樸、自然、清新的建筑特色和地域印象，以及濃郁的鄉土氣息，展現在人們的視野當中，給人一種內在的美、野性的美、歷史的美和文化的美。
透過《長樂鄉土文化叢書》，我們可以一覽無余地瞭望到長樂的鄉土建筑文化的奧妙和特色。長樂鄉土建筑中蘊含的樸素思想和深邃的內涵，充分體現出長樂百姓人家對地域特色的固守、傳統藝術的秉持、民間文化的傳承和本土精神的弘揚。縱觀長樂鄉土建筑，它不但蘊含著大量的鄉土文化信息，而且詳細記載了千百年以來鄉土文化的足跡，是長樂文化不可缺的可貴基奠，是一部長樂歷史發展的活字典。長樂海濱鄒魯，文獻名邦的文明史生成，正或是與這些鄉土建筑文化息息相關。這也足以說明，鄉土建筑是中華悠久歷史文化的根基，也是長樂鄉土文化建設的魁寶。
長樂傳統建筑文化的源頭不在城市，而在農村，從東南到西北，從沿海到山區到農村，都擁有十分豐富的文化遺產資源。比如，歷經滄桑的歷史文化村——三溪，一身朝服打扮的滿族村——琴江，貌不驚人的傳統鄉土建筑——九頭馬，隱居大山稱王的“百鳥朝鳳凰”——洋中厝，具有官邸氣派的三落透后——觀察第，懷有敬祖感恩的建筑群——厚地古門樓，獨具特色的'水上人家——高腳小木屋，反映不同時代不同簇系的安居樂業——宗祠，走進歲月見證抗日英雄的街道——沙京街，它們都是長樂鄉土建筑文化的重要組成部分。在大力推進社會主義新農村建設的進程中，它們都得到了重視和保護，這既是文化傳承的中應有之意，也是構建和諧社會的一項基本內容。換言之，隨著新農村建設大幕的揭開，歷史文化和傳統鄉土建筑的保護工作，毫無疑問顯得更為重要、更加迫切。
建筑的理念是為了棲息。只有建設者審美的心境，產生自由的匠心與追求，用詩性純美的形象語言，從中獲得世態的豐贍性與縱深感，及時抓住哪些曾經給自己觸動或啟迪的人物、事物、場景，充盈著句句形象與現場感等實施可能直觀具象的藝術呈現，從而做到了小中見大，品味精神與意志、虛幻與現實、象征與偶意、性質與氣質，細致而機敏顯得栩栩如生的效果，使建筑藝術在悲壯和崇高中折射出自然，在精神升華中固守著鄉土靈魂。
將生活向往與精神追求偶于建筑，落于鄉村，融于自然，是祖先留給我們的一份不可多得的文化遺產。當它們存在的時候，人們往往不知道珍惜它，愛護它，有朝一日一旦失去后，才覺得珍貴，卻無法挽回。近些年來，隨著經濟的發展，不僅城市頗為壯觀的高樓大廈接二連三地傲然崛起，就連農村各地，設計新穎的現代民居也像雨后春筍般拔地而起，這無疑是可喜可賀的。問題是，“立新”為什么非要以“破舊”為代價？鄉土建筑乍看起來是有點“土氣”，有的甚至破舊不堪，但它們卻充分保留和體現了中華悠久歷史文化的內涵，如能把它們保存保護下來，將是一份絕妙的文化遺產。
鄉土建筑最能反映本土的生存方式、風土人情、生活動態、精神內涵，是人民傳承民族文化和民族精神的延續，也是組成雄偉壯闊的中國文化與歷史畫卷的一角。有人說，保護農村的文化遺產，就是保護我們傳統文化的源頭，這話不無道理。因此，《長樂鄉土文化叢書》的出版，喚起人們對鄉土文化的自覺、自信、自尊，從而熱愛我們的鄉土，維護我們的鄉土，建設我們的鄉土，繁榮我們的鄉土。在建設社會主義新農村，創建和諧社會和諧文化的過程中，不但讓我們認識歷史保護歷史，還加強了宣傳教育，增強了保護文化遺產的意識，引導和鼓勵廣大民眾參與文化遺產的保護，而且要把保護文化遺產的內容納入到新農村建設的總體規劃中，使之同步協調發展，守住現在已經很有限的鄉土建筑，保護我們可貴的文化根基。
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