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    《約翰克里斯多夫》讀后感

    時間:2020-11-18 09:00:36 讀后感 我要投稿

    《約翰克里斯多夫》讀后感

      當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編整理的《約翰克里斯多夫》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    《約翰克里斯多夫》讀后感

      《約翰克里斯多夫》讀后感1

      我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢?很多,比如情節(jié),比如人物,比如語言。但是,許多時候,讀書不是讀情節(jié),不是讀語言,只是讀一種感覺,一種感受,一種能撼動你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里,感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美,我想這是一種普遍的升華了的美,是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個人的心里,在心靈深處,在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨的動物啊,然而有時又是多么熱鬧。

      現(xiàn)在這個年齡,重讀它,味道真的和高中時讀它不一樣了。然而,它還是好,那么好,令我深深讀進去,令我感慨,流淚,反思。當(dāng)然,我關(guān)注的內(nèi)容、細節(jié)已經(jīng)變了。然而,一個人的歷程里,總會有一些東西能夠激起你的共鳴,讓你在回味中沉浸,在沉浸中回味。

      克里斯多夫不是十全十美的,但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅強、具有強烈的反抗精神,雖然他有一個孤獨的靈魂,但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方!他出生在一個音樂世家,他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里,對音樂產(chǎn)生強烈的情感,雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任,但這一點都不妨礙他對音樂的追求,雖然所有世人對他的`思想很不理解,而且卷入一場斗爭而被通緝,被迫流亡法國。所有的不幸,反而促使了他對音樂產(chǎn)生了更強烈的情感,他的音樂造詣更深了。

      反過來看看我自己,從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛,雖然有良好的環(huán)境好老師,但有時怕吃辛苦,能少練的就少練,反過來看看約翰?死锼苟喾蛩髀湓诜▏臅r候,為了堅持自己的音樂風(fēng)格,寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服,這是一種多么偉大的精神境界!當(dāng)他有一天功成名就,再也不是那個默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而,他仍然很淡定,坦然面對這一切,一點都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書,讓我更知道如何克服自己的不足,不放棄、不自卑的面對逆境和困苦;不驕不燥的面對成績;用情之真,愛之切的心態(tài)去面對友誼。我相信,伴隨約翰?死锼苟喾蛘簧囊魳,從今之后,也會伴隨著我,走過人生的每一個階段,我相信,音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人,也會讓我的世界變得豐富多彩。

      約翰。克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實這已經(jīng)不重要了,重要的是他告訴我們——英雄就是從不向命運低頭的人。他喜,他怒,他悲,他痛,但是,他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點燃,他的一切是為了追求而執(zhí)著。 此外,他一生的桀驁不馴,我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn),與無時無刻的激情,到了老年無我兩忘的恬靜,都令人神往!

      《約翰克里斯多夫》讀后感2

      《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說,是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大,條理清晰,內(nèi)容豐富,寓意深刻。集浪漫主義之大成,創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確,與一般小說相比,它更有詩的優(yōu)美,歌的雄渾。你很難想象,這百萬字的長篇,它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時,羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責(zé)的聲音,也如洪鐘一般在書中回響著。

      人們常常以為,浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里,住在柏拉圖的理想國里,畫幾幅《圣母加冕》,奏一曲《梁!,難道就能從此穿越到大清去了嗎?不可能!羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣,他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品,就像火炬,照亮了昏沉的現(xiàn)實,讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

      如今,或者說是從古至今,有許多偉大的浪漫主義者,他們從來不“穿越”,也從來不在下午滿街走;同樣,也有許多人以“藝術(shù)”的名義,想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性,本都是極好的。但,思想與藝術(shù),不是孤立存在的,也不可以拋棄現(xiàn)實。李白有詩:

      西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登云臺,高揖衛(wèi)叔卿;谢信c之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓。

      他已脫凡塵,遁入仙界,卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這,是一個真人,一個有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

      沒有辦法,我們需要直面生活,猶如那狂人的雙眼;猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有,社會的血跡——如果有,我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會因塵俗而消亡。要知道,《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作,而它,描繪的是屠殺與壓迫,卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

      人之所以為人,究竟是因為理性?還是感性?我們爭論了那么多年,應(yīng)該有個結(jié)果了。

      原來,理性、智慧使我們找到前進的方向;而感性、愛是我們不濫用理性,并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證。克里斯朵夫雖是一位藝術(shù)家,但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運動諸多先哲們的夙愿:以人為本、自由無價。因為只有這樣,人類才得以興旺壯大。而要達到它們,作為一個藝術(shù)家,就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

      唯有感性,不愿直面現(xiàn)實,那不是藝術(shù),因為那是無根之水;唯有理性,被顧慮銬住手腳,那不是藝術(shù),是空想。

      藝術(shù)之所以為藝術(shù),是因為它生自人類社會污濁的,卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

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