《出梁莊記》讀后感范文
出梁莊記中作者以梁莊為范本，從細節深處觀察中國，觀察農村發展的現狀，觀察隱藏在中國經濟騰飛之后的種種現實。紀實文學總要求客觀，但是客觀也總是一種相對的觀念。人總是從自己的經驗出發，去思考已經經歷或者將要經歷的種種情況。只要是以語言寫出的事情就已經建立在主觀的基礎之上，所以強求作者以絕對的客觀來描述生之養之的地方，實在是強人所難。那么既然如此我們不妨從作者的原點出發，飽含感情的理解這個她從小生長的地方，去理解那些她從小熟悉的人群。以有情的原點出發達到無情的現實。
幾千年來農業文明的發展中，我國絕大多數人口都是在土地中尋找生存所必需的一切。人的一生也被牢牢綁定在自己的'一畝三分地之上，絕難有機會離開，而且也無離開的需求。這便自然形成了費孝通《鄉土中國》中所提到的村莊熟人社會。每個鄉村都是獨立而又相互聯系的有機體，這些如同細胞的鄉村分布于祖國大地的各個角落，組成了我們的國家。鄉村內部由于每個人都相互熟悉而形成了以家族和傳統道德觀念為核心的自治機制。也形成了我國特有的鄉村文化。作者從小生于斯長于斯，對梁莊的各個角落各個個體都十分熟悉，再加上仍在梁莊并且對村莊事務特別熟悉的父親，才獲得了這么多寶貴而真實的第一手資料。這實在是研究中國農村現狀的寶貴財富。
總的來說，隨著我國改革開放的發展，我國經濟發展的引擎已從中部轉移到東部，從農業轉移到工業。生活在農村的人們也敏銳的捕捉到了這些變化，并且融入到了改革開放的大潮之中。農民由于自身知識和眼界的限制，其融入方式大概只有三種：其一，對于那些沒有一技之長的人來說，一般只能作為打工者進入沿海城市的工廠之中。其二，對于那些擁有一技之長或者經商頭腦的人，則進入城市之中經商成為個體戶或者擁有更好的發展。其三，便是如作者一樣，通過讀書進入大學找到一份體面的工作，從而獲得進入城市的入場券。為媒體以及大眾所熟知的當然便是第三種，這個群體相對另外兩種擁有更多發聲的機會和渠道，能夠發出自己的聲音。而另外兩類群體則只能被淹沒在改革發展的洪潮之中，成為推動歷史發展的人民。
出梁莊記主要記錄的便是前兩個群體的現實，讓我們以切片的方式對這類占絕大多數的人群有了更為深刻的認識，然我們了解到隱藏在經濟騰飛之下的種種真實。長期在高毒性首飾加工廠工作而早逝的小柱、在西安蹬三輪的萬家兄弟、在內蒙古歷盡千辛萬苦而立足的校油泵韓家兄弟、鄭州富士康工廠的梁莊人、考上大學而終在北京立腳的梁莊“體面人”等等等。他們的悲歡離合無人知曉卻又感天動地，這些人之中也不乏有膽有識的漢子，亦有癡情忠貞的女人。這讓我想到了《秦腔》中的那段話“劉新生種莊稼不行，搞文藝卻是個人才。我敢說，像夏風那樣的人，清風街并不少，只是他們沒有夏風的命強，一輩子就像個金鐘埋在了土里，升不到空中也發不出聲響”。
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