《社群主義的說服力》讀后感
社群主義是20世紀80年代后產生的當代最有影響的西方政治思潮之一。社群主義的哲學基礎是新集體主義。本書的主要內容簡介從美國實用主義傳統和它所引發的社會和道德學說寫起，認為如今的自由主義者的社會思潮問題深重，已經在共同體的基本生活方面失去了影響力和責任感，因此，需要呼吁一種“社群主義的自由主義”，其目的是重建有秩序的自由，重建個人需求和共同體需求之間更好的平衡，以便它們能夠共同繁榮。
由美國最杰出的社會理論家菲利普·塞爾茲尼克之一所著，它以精巧和謙恭的方式，提出了所有的根本理念和原則，這些理念和原則是一個宏大而又多面向的問題之令人滿意的解決所必需的，正如作者所言的“面對現代性”問題。 本書共分為三個部分，我很喜歡第一部分：原則。現在年輕人結合，彼此相愛，生兒育女；經濟仍然活躍，或多或少波動；許多傳統受到尊重；所以我們更需要高水準的集體意志、力量、紀律和智力。 社群主義的標簽可以適用于任何贊揚集體福利或理想，并把主張限定在個人獨立和自我實現的學說。是認為個人及其自我最終是他或他所在的社群決定的。主要代表有桑德爾、麥金太爾和沃爾策等。是在批判新自由主義的過程中發展起來的。是指一種關注社會利益的表現形式的社會哲學。又稱為“社區主義”、“共同體主義”、“社團主義”、“合作主義”等。社群主義的出現，源自對1970年代羅爾斯《正義論》一書的背后自由主義理論的批判。
社群主義全然反對自由主義的基本價值，認為自由主義忽略社群意識對個人認同、政治和共同文化傳統的重要性，理論建構前后有其限制。依此，社群論者沈岱爾、麥金泰爾、泰勒和瓦瑟等人從不同角度批判自由主義的理論，并重新思考社群的意義，企圖恢復瀕臨垂危邊緣的社群意識。善與惡的共存和相互依賴并沒有什么不正常。每一種美德都有一個令人蒙羞的缺陷。我們需要經常為“真正的.”愛、自由、友誼、宗教、民主、法律、教育或科學辯護。以免歪曲或墮落。社群主義者的核心是呼吁增強個人和社會的責任。當人們被要求遵守規則或達成目的時，責任具有相當確定的意義。面對道德底線，為了自由，人們應當容忍一些無序，或許甚至是容忍一定的危險和濫用。
我們不想要一個限制和一致的審慎的世界。青年人的精神不應當被踐踏，我們應該保持自己的道德底線，當有理由證明強制為正當時，并且強制受尊重個人權利，制度的完整性和法治所控制時，社群主義者并不主張放棄強制。
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