教養(yǎng)的迷思讀后感
《教養(yǎng)的迷思》是茱蒂。哈里斯所寫的一本書，這是本非常有趣的書。主要內(nèi)容寫的是父母的教養(yǎng)能不能決定孩子的人格發(fā)展？ 下面是小編分享的教養(yǎng)的迷思讀后感，歡迎大家閱讀！
篇一：教養(yǎng)的迷思讀后感
關(guān)于教養(yǎng)，自然是要回到人之初。性本善性本惡在中國爭論兩千年，養(yǎng)不教父之過，在國人心目中雖然不是鐵律，大致也是認(rèn)可父母的教養(yǎng)作用。
西方來說，洛克的“白板論”盛極一時，但是白板本身也是假設(shè)。人生來白板一塊，好壞完全依賴后天，洛克是政治哲學(xué)家，這個假設(shè)奠定了美國《獨立宣言》所謂的“人人生而平等”，這個政治正確的理論，如今看來并不成立！生物學(xué)的各種證據(jù)證明人類并非生來大腦空空，不是blank slate。從進化論，進化心理學(xué)的角度看，人類一出生，就是帶有某種“操作系統(tǒng)”的功能，才能夠后天習(xí)得一些東西。科學(xué)是個很討厭的東西，經(jīng)常推翻過去千百年的所謂經(jīng)驗。行為遺傳學(xué)第一法則否定了白板論。當(dāng)然也不贊成我國的所謂性本善，畢竟有天生惡童這樣的先例。
美國焦慮的家長，跟我們其實一樣。
美國的過去正在成為今日的中國，我們今日那種焦慮的父母，曾經(jīng)在美國也有過，社會到某個階段的產(chǎn)物。事實上，既不存在完美的父母，教科書意義的好父母，都是幾乎不可企及的目標(biāo)，如果以此為方向，家長不焦慮才怪，追逐一個可望不可即的目標(biāo)，雖然有那么點兒勵志，但是十幾年如此，焦慮成病，父母難免成禍害。
看完這本書，能否對撫養(yǎng)孩子有實際的意義？我不清楚。人生是一場冒險，要為一個孩子擔(dān)起指導(dǎo)人生的責(zé)任更是風(fēng)險巨大。所有的育兒理論，甚至是成人生活手冊，其實都建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，無法作為絕對遵循的金科玉律。至于運用本書的理論，為人父母者最可能需要做的，是讓自己身處一個好的團體，為孩子選擇一個好的團體。
篇二：教養(yǎng)的迷思讀后感
在《教養(yǎng)的迷思》一書中，朱迪斯·哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長過程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭之外的'同輩群體。
換句話說，雙親并不能教導(dǎo)孩子社會化，兒童的人格塑成主要受到他們的小伙伴以及家庭以外的經(jīng)驗影響。專家們都是錯的！
為什么移民的第二代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？
在英國的早期上流社會，許多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下來的十年是在寄宿學(xué)校生活，結(jié)果，言行舉止還是和他們的父親相似？
“教養(yǎng)的假設(shè)”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。
在《教養(yǎng)的迷思》一書中，朱迪斯哈里斯用眾多的證據(jù)證明，在孩童的成長過程中，父母的影響力并沒有大家想象中的大，真正具有影響力的是孩童在家庭之外的同輩群體。
換句話說，雙親并不能教導(dǎo)孩子社會化，兒童的人格塑成主要受到他們的小伙伴以及家庭以外的經(jīng)驗影響。專家們都是錯的！
為什么移民的第二代說話口音是和同輩人相同，而不是和他們的父母相同？
在英國的早期上流社會，許多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下來的十年是在寄宿學(xué)校生活，結(jié)果，言行舉止還是和他們的父親相似？
“教養(yǎng)的假設(shè)”不能解釋這些現(xiàn)象，但是哈里斯可以。
斯蒂芬平克說，這本書徹底改變了他“對童年和兒童的看法”，并預(yù)測它將成為“心理學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點”。
哈里斯提出的理論，將改變?yōu)槿烁改讣扔械男蜗蟆Ｍ瑫r，哈里斯也對父母們提出了忠告：你什么可以做，什么無法做到。同時也將父母從“不能培育出自信、快樂、舉止得宜的孩子”的罪惡深淵中解救出來。
我希望大家讀完這本書，能夠讓撫養(yǎng)孩子這件事變得容易一些，讓家長的壓力小一點！
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