菩薩蠻教案
菩薩蠻教案
菩薩蠻（小山重疊金明滅）教案（1）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的藝術(shù)風(fēng)格
二、相關(guān)知識(shí)鏈接
1、花間詞派：是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫(xiě)男女相思離別為主要特征的詞派。后蜀趙崇祚將溫、韋等十八人詞編為《花間集》，故名。
2、（1）兩彎眉畫(huà)遠(yuǎn)山青，一雙眼明秋水潤(rùn)。 ——《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》
（2）都緣自有離恨，故畫(huà)作遠(yuǎn)山長(zhǎng)。 ——（宋）歐陽(yáng)修《訴衷情》
（3）也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡春山。 ——（宋）阮閱《眼兒媚》
（4）水是眼波橫，山是眉峰聚。 ——（宋）王觀(guān)《卜算子》
（5）山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一點(diǎn)。 ——李樂(lè)薇《我的空中樓閣》
3、（1）云鬢半偏新睡覺(jué)（jué），花冠不整下堂來(lái)。 ——（唐）白居易《長(zhǎng)恨歌》
（2）有個(gè)女孩名叫婉君，明眸如水綠鬢如云。 ——瓊瑤《婉君》
（3）綠云擾擾，梳曉鬟也。 ——杜牧《阿房宮賦》
（4）螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——（《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》）
三、誘思導(dǎo)學(xué)
1、 整體感知，在這首詞中，塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？
2、 在這首詞中，作者是如何來(lái)表現(xiàn)人物形象的？（具體分析）
3、 結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
四、課堂檢測(cè)
1、詞，又稱(chēng)（ ）（ ）等，濫觴于（ ），興盛于（ ），主要有（ ）和（ ）兩個(gè)大的流派。
2、溫庭筠，字（ ），（ ）派之開(kāi)山鼻祖，與（ ）并稱(chēng)“溫李”。
五、拓展閱讀
謁金門(mén) 馮延巳 風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼（ruó）紅杏蕊。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
（1） 試分析“皺”字的好處。
（2）試比較本詞與溫詞《菩薩蠻》的異同。
《菩薩蠻》（小山重疊金明滅） 教案 （2）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌？ 明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，途徑——鑒賞。
（二）作者：溫庭筠，與李商隱并稱(chēng)“溫李”，與韋莊并稱(chēng)“溫韋”，花間詞的開(kāi)山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格。
（三）切入詩(shī)歌：
1、結(jié)合小注，自讀。 提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注②“小山”為例，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案二—2分析證明此處理解為“眉”更好。
2、齊讀，整體感知內(nèi)容（鑒賞第一步，參見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案三—1），結(jié)合詞意給“女性”添加定語(yǔ)并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。 貴族、美麗、寂寞 整合答案：這首詞刻畫(huà)了美麗而寂寞的貴族女子形象。
3、導(dǎo)學(xué)案三—2（先解析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。 描寫(xiě)：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝。
4、導(dǎo)學(xué)案三—3，試由學(xué)生自由分析體會(huì)。 明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。
5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由學(xué)生完成。
（四）板書(shū)設(shè)計(jì)： 菩薩蠻 溫庭筠
目標(biāo)：
1、鑒賞詩(shī)歌
2、感知風(fēng)格
（五）作業(yè)：參見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案與《謁金門(mén)》的比較閱讀。
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