《師說》優(yōu)秀教學設(shè)計
《師說》優(yōu)秀教學設(shè)計
教學目標：
1． 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語，句式的多樣（意動用法等），做到句句落實，學生得以正確運用。
2．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理．
3、學習借鑒本文正反對比的論證方法。 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
教學時數(shù)：
三課時
教學過程：
一、解題
“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些，初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
二、作者介紹
韓愈（768--824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人。著名文學家，思想家，古文運動的倡導者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。
三、自主學習
1、朗讀課文，借助注釋和工具書學習文言詞語。
字音：
夫（ ）庸知其年之先后生于吾乎 無長（ ）無少 官盛則近諛（ ）
郯 （ ）子之徒 其可怪也歟 （ ） 李氏子蟠（ ）
經(jīng)傳（ ） 貽之（ ）
通假字：
○1傳道受業(yè)解惑也。（ ）
○2或師焉，或不焉 （ ）
重點實詞：（寫在橫線上）
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2、句讀（用單豎線劃出朗讀停頓）
○1、其聞道也亦先乎吾
○2、夫庸知其年之后生于吾乎？
○3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！：
四、翻譯句段
古之學者（求學的人）必有師。____________________________________
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。_________________________________________
人非生而知之者，孰能無惑？_______________________________________________________________
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。________________________________
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，
出生在我前頭的人，他懂得道理本來就比我早，我應(yīng)該跟從他，把他當做老師；
生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。______________________________________________________________
吾師道（道理）也，夫庸知（哪用知道 ）其年之后生于吾乎？
我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。_____________________________________________________________________ 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！__________________________古人圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；____________________________________________________________
今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。
是故圣益圣，愚益愚。__________________________________________
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？________________________________________________________
愛其子，擇師而教之；人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他。
于其身也，則恥師焉，惑矣！ _____________________________________
彼童子之師，授之書而習其句讀者，_________________________________
非吾所謂傳其道解其惑者也。________________________________________
句讀之不知，惑之不解，_________________________________________
或師焉，或不焉,______________________,有的人不向老師學習了；
小學而大遺，吾未見其明也。_______________________，大的方面卻反而放棄不學，我未能看出那種人的高明之處在哪？
巫醫(yī)，樂師百工之人，不恥相師。巫醫(yī)樂師和各種工匠，________________
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。______________________就許多人聚在一塊兒譏笑人家。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，__________________________
位卑則足羞，官盛則近諛。以地位低的人為師，就可羞恥，__________________________________”
嗚呼！師道之不復，可知矣。___________________________________
巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒__________________________________
今其智乃反不能及,其可怪也歟！現(xiàn)在士大夫們的見識竟反而比不上他們，可真奇怪啊！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。_____________________
郯子之徒，其賢不及孔子。______________________________________
孔子曰：三人行，必有我?guī)煛？鬃诱f：“幾個人一起同行，里面一定有可以當我的老師的人。”
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，___________________________
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。____________________________
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，李家的孩子叫蟠的，年紀十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學習了，
不拘于時，學于余。____________________________________，向我學習。
余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。我贊許他能夠遵行古人從師的正道，所以寫這篇《師說》送給他。
五、閱讀探討
文章的論述思路:
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六、小結(jié)
教學目標：
1． 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語，句式的多樣（意動用法等），做到句句落實，學生得以正確運用。
2．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理．
3、學習借鑒本文正反對比的論證方法。 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
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