三打白骨精讀后感優(yōu)秀
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的三打白骨精讀后感優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
白骨精沒(méi)有立刻被打死，而是設(shè)法留下了一具假尸首，又兩次變化試圖接近唐僧，都被孫悟空識(shí)破，最終孫悟空將白骨精打死。但唐僧只認(rèn)為孫悟空是連續(xù)打死了三個(gè)無(wú)辜的好人，在八戒的挑唆下，用緊箍咒處罰孫悟空，并最終將其驅(qū)逐，斷絕了師徒關(guān)系，孫悟空無(wú)奈回到了花果山。
在這一段小故事中，作者在人物上刻畫了白骨精的狡詐、唐僧的愚鈍、八戒的嫉妒、沙僧的冷漠，在情節(jié)上為后文唐僧的再次遭難、八戒請(qǐng)孫悟空回歸埋下伏筆。
作者吳承恩想要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)，似乎是不明確的。我們不妨對(duì)作者和他所處的時(shí)代進(jìn)行一定的分析，即使不能揣摩到作者的原意，也還是可以從中得到一些啟發(fā)的。
《西游記》是神話文學(xué)作品，它所講述的故事是現(xiàn)實(shí)生活中所不可能發(fā)生的；但是小說(shuō)的作者仍然是生活在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，他的思想和觀點(diǎn)不可避免地要打上現(xiàn)實(shí)生活的烙印。
《西游記》的作者，生活在封建社會(huì)。在中國(guó)的封建社會(huì)，地主是統(tǒng)治階級(jí)，他們占據(jù)大量土地，租佃給土地不足的農(nóng)民耕種，而地主自己并不勞動(dòng)，只是以地租的形式從佃農(nóng)身上榨取剩余勞動(dòng)，一方面用于自己的奢侈生活，另一方面用于擴(kuò)大自己的土地，以便于更大規(guī)模地剝削農(nóng)民。
地主渴望吸食佃農(nóng)的血汗，正如《西游記》中的各種妖怪垂涎于唐僧肉一樣，是為了長(zhǎng)生不老，是為了繼續(xù)維持和強(qiáng)化自己作為地主的身份。
然而，也有些地主會(huì)做一些“善事”，他們會(huì)出資修路、修建祠堂和學(xué)校等等，這樣的地主就常常被農(nóng)民認(rèn)為是“大善人”；就像資本主義社會(huì)的資本家，偶爾也會(huì)搖身一變，成為“大慈善家”。
但是，地主做這些“善事”的錢，歸根結(jié)底是從佃農(nóng)身上榨取的；他們做這些“善事”所起到的效果，也是緩和了階級(jí)矛盾，騙取到了群眾的信任，維護(hù)了自己的統(tǒng)治，保證自己可以長(zhǎng)期地剝削下去。
正如白骨精給唐僧送來(lái)齋飯，也是為了騙取唐僧的信任，最終得到一塊兒唐僧肉。而一些未覺(jué)悟的群眾，也就會(huì)被“大善人”們蒙騙，當(dāng)真把這些地主當(dāng)成大善人，正如唐僧受了白骨精的騙一樣。清代的武訓(xùn)，表面上是在為老百姓興辦“義學(xué)”，其實(shí)是在維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序，不就是典型的一例嗎？
孫悟空是和唐僧不同的，他能夠看得出白骨精的真面目，能夠看穿白骨精的把戲。但是，他是怎樣做的呢？他沒(méi)有去教育和啟發(fā)未覺(jué)悟的群眾，而是直接“包辦代替”，上前把白骨精一棍子打倒。這是孫悟空所犯的第一個(gè)錯(cuò)誤。
不論這是由于性格上的急躁，還是由于對(duì)群眾的瞧不起，后果都是顯然的：群眾不能理解這樣的先鋒隊(duì)的所作所為。在未覺(jué)悟的群眾看來(lái)，這樣打倒的并不是惡霸地主，而是他們眼中的“大善人”，是無(wú)辜的。
此外，還會(huì)有在“善事”當(dāng)中暫時(shí)獲益的人，他們中的一部分事實(shí)上已經(jīng)成為地主階級(jí)的附庸，是要替地主階級(jí)說(shuō)話而在群眾和先鋒隊(duì)之間挑撥離間的，像八戒那樣。
而地主階級(jí)也不是一下子就能打倒的，他們還會(huì)卷土重來(lái)，就像白骨精三次變化一樣，這也就產(chǎn)生了孫悟空的做法的一個(gè)隱藏的風(fēng)險(xiǎn)：倘若白骨精第三次也沒(méi)有死，唐僧不就會(huì)落入更加危險(xiǎn)的境地嗎？
這就是先鋒隊(duì)“包辦代替”的危險(xiǎn)，這就是脫離群眾的危險(xiǎn)，這就是傾路線的危險(xiǎn)。個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，也不可能單打獨(dú)斗地消滅整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)。
而在受到唐僧的驅(qū)逐之后，孫悟空又是怎樣做的呢？他沒(méi)有思考自己錯(cuò)在了什么地方，也沒(méi)有暗中保護(hù)唐僧，而是自己回花果山逍遙去了，這是孫悟空所犯的第二個(gè)錯(cuò)誤。
這就由“左”跳到了右。我們?nèi)缃褚恍┩疽彩沁@樣，在群眾那里不被理解、受到了批評(píng)，不是去發(fā)現(xiàn)和改正自己的錯(cuò)誤，而是背叛理想，過(guò)自己的小日子去了。至于群眾可能要遭受到的苦難，則是漠不關(guān)心。這是比實(shí)際工作中的錯(cuò)誤更為危險(xiǎn)的。
我們的這些分析，未必就是《西游記》作者的原意。盡管如此，《三打白骨精》仍然能給我們這樣的啟示：剝削者有時(shí)會(huì)戴上慈善的面具，騙取群眾信任，以維持統(tǒng)治；在這種情況下，先鋒隊(duì)要做的不是“包辦代替”，而是向群眾揭穿這些騙人的把戲，以此來(lái)教育和啟發(fā)群眾，因此就要求我們改掉自己的急脾氣，因?yàn)槿罕姽ぷ餍枰托模荒芮撇黄鹑罕姡皇艿饺罕姷呐u(píng)和不理解，要反思和改正，而不是消極對(duì)待。
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