真佛山導(dǎo)游講解詞材料
我抽到的是川東旅游片區(qū)，我要講解的是真佛山。可以開始了嗎？
各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內(nèi)的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風(fēng)景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經(jīng)過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關(guān)帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關(guān)帝廟進行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術(shù)寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現(xiàn)在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產(chǎn)生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的.，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者；魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現(xiàn)所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經(jīng)的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應(yīng)”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官（手勢）和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構(gòu)成的地獄任務(wù)系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學(xué)依據(jù)。那咱們天子殿內(nèi)這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現(xiàn)在請大家這邊走，我們?nèi)⒂^下一個殿——大雄寶殿。
我的講解完畢，請老師提問。
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