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名著讀書筆記優(yōu)秀
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《生命中不能承受之輕》小說中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪。瓤释擞治窇峙耍虼税l(fā)展出一套外遇守則來應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對她的愛違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒有改變，依然游移在情婦之間，對全心愛他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢靨中醒來，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想像。
《生命中不能承受之輕》里，反復(fù)描述了貝多芬的音樂及其四重奏《非如此不可》，有的評論家就說書中的四位主要人物可視為四重奏中的樂器——第一小提琴醫(yī)生托馬斯，第二小提琴女?dāng)z影記者特麗莎，中提琴女畫家薩賓娜，大提琴為大學(xué)老師弗蘭茨。他們交相呼應(yīng)，互為襯托，通過輕重抑揚(yáng)的音調(diào)，演奏了一首被壓迫民族里幾個(gè)人的感情糾葛和生活軌跡的樂章。
醫(yī)生托馬斯在離婚后以對婚姻的恐懼心里，以“性友誼”的合同與許多女人保持情人關(guān)系，以薩賓娜理解他作為“毫不媚俗的、媚俗王國里的魔鬼”的身份，不可思議的接受了“一個(gè)被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子”——特麗莎，一個(gè)鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)上偶遇的女招待，并和她同居在一起。這顯然違背了他不能與女人朝夕相處的“天生”原則，并因此在真實(shí)與謊言的自欺里，一方面繼續(xù)他的與多個(gè)女人維持性關(guān)系的追求，另一方面又無法割舍對特麗莎的同情。
這種心里矛盾的自相纏繞，甚至在布拉格被占領(lǐng)，他們倆移居到瑞士生活，因特麗莎不想成為他的負(fù)擔(dān)而獨(dú)自回國后。托馬斯在感受到甜美的生命之輕時(shí)，卻無法忍受“同情”的沉重負(fù)擔(dān)，所以為了擺脫比“痛苦的同情更為沉重的同情”，他又回到了在布拉格的、與特麗莎的家。
因?yàn)檫@樣的回歸似乎“非如此不可！” 托馬斯感到了“只有必然，才能沉重；所以沉重，便有價(jià)值”。而生活中的愛情只是一種輕飄失重的東西，也就不會感到沉重，更沒有什么價(jià)值了。面對這樣的混亂，托馬斯心中的同情與愛情似乎就是等號，只是不想承認(rèn)的表現(xiàn)，也是一種媚俗的存在。
弗蘭茨與欠了“一個(gè)深深的鞠躬的女人”結(jié)婚生活了二十年，當(dāng)碰到他稱之為“你是女人”的畫家薩賓娜時(shí)，他選擇要脫離自己內(nèi)在的女人的婚姻。但這個(gè)特立獨(dú)行的女畫家不愿意任何人撬開她的隱私的大門，她不想使自己沉重起來，更主要的是“這個(gè)男人的下身是個(gè)成熟的男人，可上身卻是個(gè)吮奶的嬰孩，她覺得自己是在與一個(gè)嬰孩交合”，這種近乎厭惡的感覺她承受不了。不管理由怎樣的荒誕，但現(xiàn)實(shí)與夢想的距離永遠(yuǎn)是那么遙不可及，這是薩賓娜事先清醒的決擇。
薩賓娜選擇了逃離，或者說是輕飄的飛起，她習(xí)慣這樣的姿態(tài)，即“生活在真實(shí)中”，只有遠(yuǎn)離人群才有可能。等待弗蘭茨的是空白一人的房間，這時(shí)他又“感到一種突然的慶幸，還有自由與新生帶來的歡樂”，都是薩賓娜留給他的“饋贈”。隨后弗蘭茨與一個(gè)崇拜他的女學(xué)生住在了一起，可是作為“一個(gè)繳了械的戰(zhàn)俘”，面對不肯離婚的妻子，就只能承擔(dān)愛情打擊下的不斷期待。
后來弗蘭茨為了感受象薩賓娜的祖國一樣的處境，和一幫知識分子去柬埔寨向占領(lǐng)者請?jiān)福浴昂推降拿x來救死扶傷”。等待弗蘭茨的是侵略者的沉默，以及背后突如其來的襲擊。死了的弗蘭茨終屬他的妻子，“他屬于她就象以前從沒屬于她一樣”——這就是婚姻與愛情的結(jié)果。所以“穿著結(jié)婚禮服的妻子在葬禮上得到人們的致敬！丈夫的葬禮是妻子真正的婚禮！這是她一生的高潮！是她所有痛苦的報(bào)償！”妻子原諒了不忠的丈夫，因?yàn)樗A得了愛情這場戰(zhàn)斗的勝利。而弗蘭茨得到的死亡，不過是一次迷途中的永劫回歸。
托馬斯在布拉格遭受了失去手術(shù)刀、干起擦玻璃工作的打擊，就因?yàn)榭吹降默F(xiàn)實(shí)讓他想起了俄狄浦斯的故事，并寫了一篇感想的文章發(fā)表了。這篇被刪砍的文章成了他流浪的開始，離別失落的布拉格是必然的選擇，托馬斯與特麗莎，還有那只叫卡列寧的狗(和安娜·卡列尼娜的丈夫同名)，一起來到了鄉(xiāng)村生活，他成為一個(gè)農(nóng)場的有些老態(tài)的司機(jī)。
雖然托馬斯一直堅(jiān)守他的結(jié)論：“同女人做愛和同人睡覺是兩種互不相關(guān)的感情。愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望(對無數(shù)女人的欲望)，卻會引起同眠共寢的欲求(對一個(gè)女人的欲求)。”這就不難理解托馬斯最后的訴說：“走完了所有的路程，只是為了讓特麗莎相信他愛她嗎？”這種相信與不信的自欺，是托馬斯永遠(yuǎn)在回避的原則，因?yàn)樾袆优c想法在一起車禍中共同埋葬了他與特麗莎的身軀，也完成了從媚俗到輕與重的永恒回歸，實(shí)現(xiàn)了“要在人間建起上帝的天國”的真實(shí)，那就是生命中不能承受之輕。
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